Signification de la fête des trompettes pour les chrétiens

La fête des Trompettes a une signification profonde pour les chrétiens fidèles, à la fois dans cet âge et dans l'âge à venir, expliquée dans ce message.

"Signification de la fête des trompettes pour les chrétiens", un sermon de Rod Reynolds, COGMessenger fait l'objet d'une licence en vertu d'un Licence internationale Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0.

Pourquoi Dieu a-t-il choisi Israël - 1ère partie ?

Selon les Écritures, Dieu a choisi le peuple d'Israël, c'est-à-dire le peuple descendant du patriarche Israël, comme son peuple élu. Le peuple d'Israël avait une relation spéciale et privilégiée avec Dieu.

"O semence d'Abraham, son serviteur, vous, enfants de Jacob, ses élus" (Psaumes 105, 6).

Pour beaucoup de gens dans notre culture moderne, le fait que Dieu désigne un peuple particulier comme étant "élu", séparé des autres peuples de la terre, semblerait grossièrement injuste, et ferait de Dieu un partial, et un respectueux des personnes.

Pourquoi Dieu a-t-il choisi Israël ? Voyons ce que la Bible a à dire sur cette question.

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Comment connaître l'avenir

Beaucoup se sont demandés, surtout en période de tumulte, de chaos et de confusion, comme celle que nous vivons actuellement, alors que beaucoup portent des fardeaux de stress et d'inquiétude, ce que l'avenir leur réserve.

À toutes les époques, les gens ont posé des questions similaires et ont cherché des réponses de diverses manières. Comme par le passé, certains prétendent connaître l'avenir, prédisant des choses à venir de manière spécifique ou à un moment précis. Au fil des ans, les gens ont prédit dans un certain laps de temps des choses comme un krach boursier, un changement climatique catastrophique ou le retour de Jésus-Christ à une certaine date ou dans un certain laps de temps, comme cinq ou dix ans. Très souvent, cependant, ces prédictions se sont révélées inexactes.

Cependant, la Bible nous dit comment il est possible pour nous, pour vous, de connaître l'avenir.

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Le bien et le mal : Qui décide ?

Lorsque Abraham Lincoln est investi président des États-Unis le 4 mars 1861, sept États du Sud ont déjà déclaré leur sécession de l'Union. Malgré ce que vous avez pu entendre ou lire à l'inverse, la raison de la sécession était la question de l'esclavage. Lincoln l'a déclaré dans son discours inaugural : "Une partie de notre pays pense que l'esclavage est droiteet doit être étendu, tandis que l'autre croit qu'il est mauvaiset ne doit pas être étendu. C'est le seul litige de fond."

Si la question de savoir si l'esclavage devait être étendu ou non était la question politique immédiate du moment, la contestation était en réalité plus profonde. De nombreux abolitionnistes estimaient que l'esclavage tel qu'il existait aux États-Unis à l'époque était une faute morale, un mal qui devait être non seulement limité mais aboli. De nombreux abolitionnistes avaient en fait soutenu la proposition, dans les années 1840, selon laquelle les États favorables à l'abolition de l'esclavage devaient se séparer du Sud (fr.wikipedia.org, "Secession in the United States", consulté le 17 juillet 2020).

Il y avait deux visions radicalement différentes, comme l'a dit Lincoln, du bien et du mal. Qui doit décider de ce qui est bien ou mal ?

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Comment avoir et conserver le Saint-Esprit

Comme l'indiquent les Écritures, le Saint-Esprit a été donné à l'Église de Dieu le jour de la Pentecôte, après la mort et la résurrection de Jésus-Christ.

"Lorsque le jour de la Pentecôte fut pleinement arrivé, ils étaient tous ensemble dans un même lieu. Et tout à coup, il vint du ciel un bruit, comme celui d'un vent violent et impétueux, qui remplit toute la maison où ils étaient assis. Puis il leur apparut des langues divisées, comme de feu, et il y en eut une sur chacun d'eux. Ils furent tous remplis du Saint-Esprit et se mirent à parler en d'autres langues [langues, car chaque auditeur entendait le message dans sa propre langue, verset 6], selon que l'Esprit leur donnait de s'exprimer" (Actes 2:1-4).

Il s'agissait manifestement d'une manifestation spéciale du Saint-Esprit, car le phénomène mentionné n'est pas typique de l'octroi du don du Saint-Esprit.

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