La Bible enseigne que Dieu a un plan de salut pour l'humanité. Qu'est-ce que cela signifie, et pourquoi un plan de salut est-il nécessaire ? De quoi les êtres humains ont-ils besoin d'être sauvés ? S'il existe un "plan de salut", qu'est ce-que c'est ? Y a-t-il des étapes spécifiques à suivre sur le chemin du salut ?

Dans des articles précédents, première et deuxième parties d'une série, j'ai abordé les sept premières des questions suivantes relatives au salut des êtres humains :

(1) Qu'est-ce que le "salut" ? ; (2) Les "bonnes" personnes sont-elles sauvées même si elles ne connaissent pas Christ,et même si elles ne croient pas en Lui ? ; (3) Les enfants et les bébés sont-ils sauvés, même s'ils ne connaissent pas le Christ et n'ont pas la capacité de choisir le bien ou le mal ? ; (4) La Bible enseigne-t-elle que le "salut est universel" ?; (5) Qui vous qualifie pour le salut ? ; (6) Peut-on, après avoir fait une profession de foi en Christ et reçu le Saint-Esprit, être disqualifié du salut ? ; (7) Ceux qui n'obtiennent pas le salut en ce siècle sont-ils éternellement condamnés ? ; (8) Quel est le chemin du salut ?

Dans cet article, la partie trois de ce série, nous conclure thLa question finale : "Quel est le chemin vers le salut ?"

Les Écritures révèlent un chemin précis vers le salut. Et comme pour tout chemin, il y a des étapes à franchir pour arriver à la destination finale.

Je le répète : le salut ultime et définitif est un processus, c'est un chemin que nous devons suivre. Quel est donc ce chemin ?

(1) Premièrement, pour avoir le salut, il faut hécouter l'évangile. En utilisant le terme "entendre" l'évangile, nous incluons également l'apprentissage de l'évangile par le mot imprimé. Que vous l'entendiez de vos oreilles ou que vous le lisiez, vous recevez le même message. Mais sans l'évangile, le message de l'évangile, la connaissance contenue dans l'évangile, on ne peut être sauvé.

"Comment donc invoqueront-ils Celui en qui ils n'ont pas cru ? Et comment croiront-ils en Celui dont ils n'ont pas entendu parler ? Et comment entendront-ils sans prédicateur ? Et comment prêcheront-ils sans être envoyés ? Comme il est écrit : Qu'ils sont beaux les pieds de ceux qui prêchent l'Évangile de la paix, Qui apportent des nouvelles heureuses de bonnes choses ! ". (Romains 10:14-15).

"Alors la foi vient en entendantet l'ouïe par la parole de Dieu" (Romains 10:17).

Comme nous le verrons plus loin, la foi est essentielle au salut, mais sans audition, il n'y a pas de foi. Entendre est une première étape nécessaire dans le processus du salut.

Jésus est venu prêcher un message. Ce faisant, il a formé d'autres personnes pour qu'elles continuent, après sa mort, à prêcher le même message. Puis, après sa résurrection, il leur est apparu avec les instructions suivantes : "Allez dans le monde entier et prêchez la bonne nouvelle à toute créature" (Marc 16:15).

Notez qu'ils ont été envoyés pour prêcher, ou proclamer un message au monde entier. L'écoute du message de l'Évangile est essentielle au processus de salut car c'est par ce message que sont enseignées les informations vitales nécessaires au salut.

Paul a écrit à l'église d'Ephèse :

"Je le dis donc et je l'atteste dans le Seigneur, c'est que vous ne devez plus marcher comme le reste des païens, dans la futilité de leur pensée, ayant leur propre esprit. l'intelligence obscurcie, étant étrangers à la vie de Dieu, à cause de l'ignorance qui est en eux.à cause de l'aveuglement de leur cœur, qui, n'ayant plus de sensibilité, se sont livrés à l'impudicité, pour commettre toute impureté avec cupidité. Mais vous n'avez pas appris le Christ de cette manière, si même vous l'ont entendu et ont été enseignés par luicomme la vérité est en Jésus" (Éphésiens 4, 17-21).

Notez qu'après la proclamation de la Parole, les personnes qui la reçoivent et la mettent en pratique dans la foi sont ajoutées au corps des croyants, c'est-à-dire à ceux qui sont inscrits au ciel comme faisant partie de l'Église de Dieu, dont les noms sont inscrits dans le livre de vie.

"Cependant, beaucoup de ceux qui ont entendu la parole ont cruLe nombre des hommes s'éleva à environ cinq mille" (Actes 4:4).

Nous voyons à nouveau dans Actes 10, comment Pierre a été envoyé pour apporter le message du salut à un groupe de païens :

Corneille [Centurion, officier de l'armée romaine] dit [à Pierre] : "Il y a quatre jours, j'ai jeûné jusqu'à cette heure ; à la neuvième heure, j'ai prié dans ma maison, et voici qu'un homme s'est présenté devant moi, vêtu d'un habit éclatant, et il a dit : "Corneille, ta prière a été exaucée, et Dieu se souvient de tes aumônes. Envoie donc à Joppé et appelle ici Simon, dont le nom est Pierre. Il est logé dans la maison de Simon, un tanneur, au bord de la mer. Quand il arrivera, il vous parlera.' Je vous ai donc envoyé immédiatement, et vous avez bien fait de venir. Maintenant donc, nous sommes tous présents devant Dieu, d'entendre tout ce que Dieu vous a commandé.' Pierre ouvrit alors la bouche et dit : "En vérité, je sais que Dieu n'est pas partial. Mais dans toute nation, quiconque le craint et pratique la justice est accepté par lui. La parole que Dieu a envoyée aux enfants d'Israël, en leur annonçant la paix par Jésus-Christ, qui est le Seigneur de tous les êtres humains, est un message de paix.cette parole que vous connaissez, qui a été proclamée dans toute la Judéeet partit de Galilée, après le baptême que Jean avait prêché : comment Dieu a oint du Saint-Esprit et de puissance Jésus de Nazareth, qui allait de lieu en lieu faisant du bien et guérissant tous ceux qui étaient opprimés par le diable, car Dieu était avec lui. Nous sommes témoins de tout ce qu'il a fait, tant dans le pays des Juifs qu'à Jérusalem, lui qu'ils ont fait mourir en le pendant à un arbre. Dieu l'a ressuscité le troisième jour, et l'a montré ouvertement, non à tout le peuple, mais à des témoins choisis d'avance par Dieu, à nous qui avons mangé et bu avec lui après qu'il fut ressuscité des morts. Et Il nous a ordonné de prêcher au peuple, et de témoigner que c'est Lui qui a été ordonné par Dieu pour être le Juge des vivants et des morts. Tous les prophètes lui rendent témoignage que, par son nom, quiconque croit en lui reçoit le pardon des péchés. Alors que Pierre prononçait encore ces motsLe Saint-Esprit tomba sur tous ceux qui écoutaient la parole" (Actes 10, 30-44).

Notez que le message apporté par Pierre, qui s'ajoutait à la connaissance des Écritures que les personnes de l'assistance avaient déjà acquise, a conduit à leur conversion.

Notez comment cela est caractérisé dans le chapitre suivant : "Or les apôtres et les frères qui étaient en Judée ont appris que les païens avaient eux aussi reçu la parole de Dieu". (Actes 11:1).

Il fallait qu'ils entendent, qu'ils soient exposés à la parole de Dieu, au message de l'Évangile, pour pouvoir le recevoir.

"De sa propre volonté, il nous a fait naître [engendré spirituellement]". par la parole de véritéafin que nous soyons une sorte de prémices de ses créatures (Jacques 1,18).

La parole de Dieu est à la base de notre régénération spirituelle, de notre salut.

Jean a écrit : "... ce que nous avons vu et entendu... nous vous déclarons, afin que vous puissiez aussi avoir la communion avec nouset en vérité, notre communion est avec le Père et avec son Fils Jésus-Christ" (1 Jean 1:3).

Ainsi, le première étape sur le chemin du salut est entendre la parole de Dieu. Dieu lui-même a initié et soutient cet effort pour communiquer le message du salut à l'humanité. Dieu est la source du message, et c'est lui qui gère sa communication au monde.

Mais, entendre n'est pas suffisant.

(2) Quand on entend le message, pour qu'il porte du fruit en termes de salut pour celui qui l'entend, il doit croire. Que doit-il croire ? Il doit croire au témoignage de l'Écriture, ce qu'est l'Évangile, dans son sens le plus large. Et il doit croire non seulement le message, mais il doit également croire en l'unique qui est la source du message, celui entre les mains duquel se trouvent la vie et la mort, le salut ou la destruction.

“En Lui vous avez également fait confiance, après avoir entendu la parole de la véritéet le l'évangile de votre salut; en qui aussi, ayant cruVous avez été scellés par le Saint-Esprit de la promesse" (Éphésiens 1:13).

"... Vous savez comme nous avons exhorté, réconforté et recommandé à chacun de vous, comme un père le fait pour ses propres enfants, de marcher d'une manière digne de Dieu qui vous appelle à son propre royaume et à sa propre gloire. C'est pourquoi nous remercions aussi Dieu sans cesse, parce que quand vous avez reçu la parole de Dieu que vous avez entendue de nous, vous l'avez accueillie non comme une parole d'homme, mais comme la vérité, la parole de Dieu, qui agit aussi efficacement en vous qui croyez". (1 Thessaloniciens 2:11-13).

Israël dans le désert ont entendu le même évangilemais ils n'a pas cru Ils ont donc échoué dans leur vocation et se sont vus refuser l'entrée dans la terre promise, qui est un type du royaume de Dieu.

"Pour qui", ayant entenduse sont rebellés ? En effet, n'était-ce pas tous ceux qui sont sortis d'Égypte, conduits par Moïse ? Or, contre qui s'est-il irrité pendant quarante ans ? N'est-ce pas contre ceux qui ont péché et dont les cadavres sont tombés dans le désert ? Et à qui a-t-Il juré qu'ils n'entreraient pas dans Son repos, mais à ceux qui n'a pas obéi? Nous voyons donc qu'ils ne pouvaient pas entrer dans à cause de l'incrédulité" (Hébreux 3:16-19).

"En effet, l'Évangile nous a été annoncé ainsi qu'à euxmais la parole qu'ils ont entendue ne leur a pas profité, n'étant pas mêlée à la foi. en ceux qui l'ont entendu" (Hébreux 4:2).

La foi est un don, mais pour recevoir ce don, il faut un cœur et un esprit prêts et disposés à le recevoir. Après avoir entendu le message, croire ou rejeter celui-ci est une décision que prend l'auditeur. Il s'agit de ce que l'on choisit de faire avec la parole qui est prononcée ou communiquée.

Cela n'en fait pas moins un cadeau. Si quelqu'un vous offre un cadeau, vous pouvez l'accepter ou le refuser. C'est le cas pour presque tous les types de cadeaux. Et il en va de même pour la foi. Lorsque Dieu envoie le message, il offre avec lui le don de la foi, mais c'est à chacun de croire ou de ne pas croire.

Si la foi est un don, ce qu'elle est, mais s'il n'y a pas de choix en la matière, pourquoi Dieu ne donne-t-il pas la foi à tout le monde ? Si les humains n'ont pas de libre arbitre, pas de choix en la matière, et que certains reçoivent la foi et d'autres non, alors Dieu respecte les personnes. Pourtant, nous avons l'assurance qu'"il n'y a pas d'iniquité chez le Seigneur notre Dieu, pas de partialité...". (II Chroniques 19:7). "Car il n'y a pas de partialité chez Dieu" (Romains 2:11).

Un cadeau peut être accepté ou refusé. L'Évangile peut être rejeté ou cru. Si vous choisissez de croire, et que Dieu vous accorde la foi ("de foi en foi") en conséquence de votre croyance, ce n'est pas moins un don.

"En effet, je n'ai pas honte de l'Évangile du Christ, car c'est la puissance de Dieu pour le salut des hommes. tous ceux qui croientpour le Juif d'abord, et aussi pour le Grec. Car c'est en elle que se révèle la justice de Dieu. de la foi à la foiselon qu'il est écrit : 'Le juste vivra par la foi' " (Romains 1, 16-17).

À celui qui a l'esprit prêt à croire, Dieu accorde la foi nécessaire au salut. Mais si quelqu'un a l'esprit endurci et refuse de croire, il se prive de la possibilité de recevoir le don que Dieu lui offre.

"Les frères envoyèrent aussitôt Paul et Silas, de nuit, à Bérée. Lorsqu'ils arrivèrent, ils entrèrent dans la synagogue des Juifs. Ils étaient plus ouvert d'esprit que ceux de Thessalonique, en ce qu'ils ont reçu la parole avec empressementet il scrutait chaque jour les Écritures pour savoir si ces choses étaient vraies. C'est pourquoi beaucoup d'entre eux ont cruet aussi un grand nombre de Grecs, des femmes et des hommes de premier plan" (Actes 17, 10-12).

Notez que la volonté de recevoir la parole avec un esprit prêt, une volonté de considérer et de rechercher la vérité de celle-ci, a conduit à la foi salvatrice, pour beaucoup à Bérée.

D'autre part, lorsque Paul a prêché l'Évangile à un groupe de Juifs, ainsi qu'à des païens, à Antioche de Pisidie (Asie mineure occidentale, dans ce qui est aujourd'hui la Turquie), beaucoup de Juifs l'ont rejeté par envie :

" Le sabbat suivant, presque toute la ville se rassembla pour entendre la parole de Dieu. Mais quand les Juifs virent la foule, ils furent remplis de joie. l'envie ; et, contredisant et blasphémant, ils s'opposaient aux choses dites par Paul. Alors Paul et Barnabé s'enhardirent et dirent : "Il fallait que l'homme de la rue soit un homme de la rue. la parole de Dieu devrait vous être adressée en premier ; mais puisque vous la rejetezet que vous vous jugez indignes de la vie éternelle, voici que nous nous tournons vers les païens" (Actes 13, 44-46).

" Mais que dit-elle ? La parole est près de toi, dans ta bouche et dans ton cœur (c'est-à-dire la parole de la foi que nous prêchons) : si tu confesses de ta bouche le Seigneur Jésus et si tu crois dans ton cœur que Dieu l'a ressuscité des morts, tu seras sauvé. Car c'est avec le cœur que l'on croit à la justiceet c'est par la bouche que la confession est faite pour le salut. Car l'Écriture dit : "Celui qui croit en lui ne sera pas confus". (Romains 10:8-11).

Mais la confession dont il est question ici n'est pas et la foi dont il est question ici n'est pas une confession et une croyance vides et sans fruit, superficielles, mais une la croyance à la justice. Une croyance, ou une foi, qui conduit à des changements profonds dans la façon de pensers et vit sa vie !

(3) L'étape suivante sur le chemin du salut est la suivante repentir.

Après que Jean eut été mis en prison, Jésus vint en Galilée, prêchant la bonne nouvelle du royaume de Dieu et disant : "Les temps sont accomplis, et le royaume de Dieu est proche". Se repentir et croire en l'Évangile.'" (Marc 1, 14-15).

Que voulait dire Jésus lorsqu'il a ordonné aux auditeurs du message de se repentir ?

Certains prétendent que la repentance est un changement d'esprit, mais pas un changement de comportement. Que cela ne signifie pas que l'on doive cesser de pécher.

Notez ce qui suit, tiré d'un article intitulé "The Woeful Curse Of Lordship Salvation" (David J. Stewart), www.jesusisprecious.org) : "Il y a une hérésie malheureuse qui s'est glissée dans de nombreuses églises aujourd'hui, enseignant que les croyants charnels ne sont pas sauvés. Cette hérésie s'appelle 'le Salut de la Seigneurie', qui dit que pour être sauvé, une personne doit abandonner son comportement pécheur...."

"...l'hérésie damnable du SALVAGE DE L'HONNEUR a infiltré de nombreux groupes religieux et conduit des multitudes en enfer."

"Encore une fois, le salut de la seigneurie est l'enseignement non biblique selon lequel une personne DOIT cesser de vivre dans le péché pour être sauvée. Les salutistes de la seigneurie pervertissent la véritable signification du mot "REPENT" dans la Parole de Dieu. Alors que la Bible repentir signifie simplement "changer d'avis", les salutistes corrompent le sens de ce mot, en enseignant qu'une personne doit cesser de mener un style de vie pécheur pour être sauvée".

"Tout ce que nous avons à faire pour être sauvés est de recevoir l'Évangile de Jésus-Christ en paiement de nos péchés. L'"Évangile" (la bonne nouvelle) est que le Christ est MORT sur la croix pour nos péchés, qu'il a été enseveli, puis qu'il est ressuscité physiquement trois jours plus tard (1e Corinthiens 15:1-4). Il suffit de CROIRE à l'Évangile et le travail est fait !"

" Le mot grec pour 'repentance'... est 'METANOIA' et signifie littéralement 'un changement d'esprit'. Pas un changement de style de vie ; MAIS, un changement d'esprit."

"J'ai lu de nombreux tracts évangéliques qui donnent l'impression qu'une personne DOIT abandonner ses péchés pour être sauvée, ce qui n'est PAS vrai du tout. Une personne DOIT se repentir pour être sauvée, mais la SEULE repentance que Dieu exige d'un homme pour qu'il soit sauvé est que cet homme reconnaisse sa condition de pécheur et son besoin désespéré d'un Sauveur...."

Les déclarations citées ci-dessus représentent une croyance commune à de nombreuses églises professantes. Faut-il s'étonner que tant de personnes qui professent être chrétiennes mènent une vie peu différente de celle des personnes de leur entourage qui ne font pas cette profession ?

Comment la Bible elle-même définit-elle réellement la repentance ? La repentance signifie-t-elle qu'il suffit de "changer d'avis" pour accepter Jésus comme sauveur, mais qu'il n'est pas nécessaire de changer de comportement ?

Il est vrai que le mot grec pour repentance signifie changer d'avis. Le mot grec pour repentir, μετάνοια, (métanoïa) vient d'un verbe, métanoéōce qui signifie penser différemment. Mais qu'est-ce que cela implique, d'un point de vue scripturaire ?

"En ce temps-là, Jean le Baptiste vint prêcher dans le désert de Judée et dire : "Repentez-vous, car le royaume des cieux est proche !"". (Matthieu 3:1).

" Mais voyant venir à son baptême un grand nombre de pharisiens et de sadducéens, il leur dit : " Ruptures de vipères ! Qui vous a avertis de fuir la colère à venir ? Portez donc des fruits dignes de la repentanceet ne pensez pas vous dire : "Nous avons Abraham pour père". Car je vous dis que Dieu peut susciter des enfants à Abraham à partir de ces pierres. Et maintenant, la hache est mise à la racine des arbres. C'est pourquoi tout arbre qui ne porte pas de bons fruits est coupé et jeté dans le feu. Moi, je vous baptise d'eau pour la repentance, mais celui qui vient après moi est plus puissant que moi, et je ne suis pas digne de porter ses sandales. Il vous baptisera du Saint-Esprit et du feu. Son van est dans sa main ; il nettoiera son aire et amassera son blé dans le grenier, mais il brûlera l'ivraie dans un feu inextinguible" (Matthieu 3:7-12).

L'implication de ceci est que si quelqu'un ne porte pas les fruits du repentir, il ne s'est pas vraiment repenti.. Il s'agit effectivement d'un changement d'avis, mais si vous changez véritablement d'avis, votre comportement changera avec lui.

"Pour la sortie C'est du cœur que viennent les mauvaises pensées, les meurtres, les adultères, les fornications, les vols, les faux témoignages, les blasphèmes.Ce sont les choses qui souillent un homme" (Matthieu 15:19-20).

Ceux qui enseignent que la repentance n'implique pas l'abandon des péchés, choisissent quelques passages de la Bible et les pervertissent ensuite pour enseigner une doctrine damnable qui trompe les gens dans une fausse conversion. Elle les entraîne sur un chemin qui ne mènera jamais au salut.

"Celui qui couvre ses péchés ne prospérera pas, mais celui qui les confesse et les abandonne aura pitié" (Proverbes 28:13).

Paul a décrit sa mission au roi Agrippa (souverain de Palestine) : "...mais j'ai annoncé d'abord à ceux de Damas et de Jérusalem, et dans toute la région de la Judée, puis aux païens, qu'ils devaient se repentir, se tourner vers Dieu, et...". faire des œuvres dignes de la repentance" (Actes 26:20).

Nous trouvons le Définition biblique de la repentance énoncé dans Ezéchiel 18, entre autres :

"'Encore une fois, quand un méchant homme se détourne de la méchanceté qu'il a commise, et fait ce qui est légal et justeil se maintient en vie. Parce qu'il considère et se détourne de toutes les transgressions qu'il a commisesil vivra, il ne mourra pas. Mais la maison d'Israël dit : "La voie du Seigneur n'est pas juste." Ô maison d'Israël, Mes voies ne sont-elles pas équitables, et vos voies ne le sont-elles pas ? C'est pourquoi Je vous jugerai, maison d'Israël, chacun selon ses voies.dit le Seigneur Dieu. 'Repentez-vous, et détournez-vous de toutes vos transgressions.afin que l'iniquité ne soit pas ta ruine. Rejetez loin de vous toutes les transgressions que vous avez commises.et faites-vous un nouveau cœur et un nouvel esprit. Car pourquoi mourriez-vous, maison d'Israël ? Car je ne prends aucun plaisir à la mort de celui qui meurt, dit le Seigneur Dieu.Par conséquent, tournez-vous et vivez !'" (Ézéchiel 18:27-32).

"Mais le reste de l'humanité, qui n'a pas été tué par ces fléaux, ne se sont pas repentis des œuvres de leurs mains, pour ne pas adorer les démons, et les idoles d'or, d'argent, d'airain, de pierre et de bois, qui ne peuvent ni voir ni entendre ni marcher. Ils ne se sont pas repentis de leurs meurtres, ni de leurs enchantements, ni de leur impudicité, ni de leurs vols." (Apocalypse 9:20-21).

Nous voyons donc que la repentance, du point de vue de la Bible, signifie très clairement un changement de style de vie. Cela signifie agir en fonction de ses convictions, confesser ses péchés et s'en détourner.

L'étape suivante sur le chemin du salut est :

(4) Baptême.

Il leur dit : "Allez dans le monde entier, et prêchez la bonne nouvelle à toute créature". Celui qui croit et qui est baptisé sera sauvé.mais celui qui ne croit pas sera condamné' " (Marc 16, 15-16).

Le baptême est une confession extérieure de votre foi et de votre repentance. Il implique que vous deveniez une nouvelle créature, que vous entriez dans une nouvelle vie en Christ, après être mort à vos péchés.

" Que dirons-nous alors ? Allons-nous persister dans le péché pour que la grâce abonde ? Certainement pas ! Comment pourrions-nous, nous qui sommes morts au péché, vivre encore dans le péché ? Ou ne savez-vous pas que le plus grand nombre d'entre nous ont été baptisés dans le Christ Jésus ont été baptisés dans sa mort ? Nous avons donc été ensevelis avec lui par le baptême dans la mort, afin que, comme le Christ est ressuscité des morts par la gloire du Père, de même nous aussi doivent marcher dans la nouveauté de la vie. En effet, si nous avons été unis ensemble à la ressemblance de sa mort, nous le serons certainement aussi à la ressemblance de sa résurrection, sachant que notre vieil homme a été crucifié avec lui, afin que le corps du péché disparaisse et que le corps de la mort soit détruit. nous ne devons plus être esclaves du péché" (Romains 6:1-6).

Nous disposons d'un article intitulé "Devriez-vous vous faire baptiser ?", qui donne beaucoup plus de détails sur le baptême.

L'étape suivante sur le chemin du salut est :

(5) Recevoir le Saint-Esprit.

Lorsque Pierre et d'autres ont prêché dans le Temple le jour de la Pentecôte après la résurrection de Jésus, certains qui étaient là ont été convaincus, et nous lisons :

"Ayant entendu cela, ils eurent le cœur brisé et dirent à Pierre et aux autres apôtres : "Hommes et frères, que devons-nous faire ?". Pierre leur dit alors :Repentez-vous, et que chacun de vous soit baptisé au nom de Jésus-Christ pour le pardon de vos péchés ; et vous recevrez le don du Saint-Esprit.'" (Actes 2:37-38).

L'Esprit de Dieu est donné à ceux qui se repentent et s'engagent ainsi à obéir à la parole de Dieu, à ses lois.

"Tourne-toi à ma réprimande, je répandrai mon esprit sur toi, je te ferai connaître mes paroles" (Proverbes 23:23).

Lorsque Pierre s'est adressé aux chefs juifs dans les premiers jours de l'Église, il leur a parlé de la crucifixion et de la résurrection de Jésus, et leur a dit : "Et nous sommes ses témoins de ces choses, de même que le Saint-Esprit que Dieu a donné [mieux traduit "donne"] à ceux qui lui obéissent" (Actes 5:32).

L'obéissance aux lois de Dieu, à ses commandements, implique un acte de volonté, associé à la puissance de l'Esprit de Dieu. Les humains ont une volonté, un choix, et Dieu les tient responsables de leurs choix et de leur comportement.

Si l'obéissance est sans aucun effort ou choix de notre part, mais simplement l'œuvre de Dieu sans aucun acte de volonté de notre part, quelle justification y a-t-il pour que Dieu punisse le péché ? Mais même si nous devons choisir de faire ce que Dieu exige de nous, pour aller jusqu'au bout et l'accomplir réellement, il faut l'aide de l'Esprit de Dieu, qu'il met à notre disposition, si nous le cherchons.

"Si donc, méchants, vous savez donner de bonnes choses à vos enfants, à combien plus forte raison votre Père céleste donnera-t-il le Saint-Esprit à ceux qui le lui demandent !" (Luc 11:13).

"Il n'y a donc maintenant aucune condamnation pour ceux qui sont en Jésus-Christ, qui ne marchent pas selon la chair, mais selon l'Esprit. Car la loi de l'Esprit de vie dans le Christ Jésus m'a libéré de la loi du péché et de la mort. En effet, ce que la loi ne pouvait pas faire, puisqu'elle était faible par la chair, Dieu l'a fait en envoyant son propre Fils dans une chair semblable à celle du péché, à cause du péché : Il a condamné le péché dans la chair, afin que la juste exigence de la loi soit accomplie en nous, qui ne marchons pas selon la chair, mais selon l'Esprit.. Pour ceux qui vivent selon la chair s'attachent aux choses de la chair, mais ceux qui vivent selon l'Esprit, les choses de l'Esprit. Car avoir l'esprit charnel, c'est la mort, mais avoir l'esprit spirituel, c'est la vie et la paix" (Romains 8, 1-6).

(6) Après avoir entendu, cru, s'être repenti, avoir été baptisé et avoir reçu le Saint-Esprit, nous devons continuer à produire les fruits de la justice (vaincre la chair, le monde, Satan)

"Comme il prononçait ces paroles, beaucoup crurent en lui. Alors Jésus dit à ceux des Juifs qui avaient cru en lui : "Je ne sais pas ce que je fais.Si vous demeurez dans ma parole, vous êtes vraiment mes disciples.'" (Jean 8:30-31).

Jésus a dit à ses disciples : "Restez en Moi, et moi en vous. De même que le sarment ne peut porter du fruit de lui-même, s'il ne demeure pas dans le cep, de même vous ne le pouvez pas, si vous ne demeurez pas en Moi. Je suis le cep, vous êtes les sarments. Celui qui demeure en moi, et moi en lui, porte beaucoup de fruit, car sans moi vous ne pouvez rien faire. Si quelqu'un ne demeure pas en moi, il est jeté comme un sarment et il se dessèche ; on le ramasse, on le jette au feu et il brûle." (Jean 15:4-6).

"Je dis donc : Marchez dans l'Esprit, et vous n'accomplirez pas les désirs de la chair.. Car la chair a des désirs contraires à ceux de l'Esprit, et l'Esprit à ceux de la chair ; et ces désirs sont contraires les uns aux autres, de sorte que vous ne faites pas ce que vous voulez. Mais si vous êtes conduits par l'Esprit, vous n'êtes pas sous la loi. Or, les œuvres de la chair sont manifestes, ce sont l'adultère, la fornication, l'impureté, l'obscénité, l'idolâtrie, la sorcellerie, la haine, les querelles, les jalousies, les accès de colère, les ambitions égoïstes, les dissensions, les hérésies, l'envie, les meurtres, l'ivrognerie, les excès de table, et les choses semblables. Ceux qui pratiquent de telles choses n'hériteront pas du royaume de Dieu.. Mais le fruit de l'Esprit, c'est l'amour, la joie, la paix, la longanimité, la bonté, la bienveillance, la fidélité, la douceur, la maîtrise de soi. Il n'y a pas de loi contre cela. Et ceux qui appartiennent au Christ ont crucifié la chair avec ses passions et ses désirs. Si nous vivons dans l'Esprit, marchons aussi dans l'Esprit" (Galates 5,16-25).

"En effet, celui qui sème pour sa chair récoltera de la chair la corruption, mais celui qui sème pour l'Esprit récoltera de l'Esprit la vie éternelle" (Galates 6:8).

(7) En plus de ce qui précède, pour atteindre le salut final, nous devons endurer jusqu'à la fin.

"Et vous, qui étiez autrefois étrangers et ennemis dans votre esprit par des œuvres mauvaises, il vous a maintenant réconciliés dans le corps de sa chair par la mort, afin de vous présenter saints, irréprochables et sans reproche devant lui...si vous persistez dans la foi, fermement ancrés et inébranlables., et ne soient pas détournés de l'espérance de l'évangile que vous avez entenduqui a été prêchée à toute créature sous le ciel, et dont moi, Paul, je suis devenu le ministre" (Colossiens 1, 21-23).

"Celui qui nie le Fils n'a pas non plus le Père ; celui qui reconnaît le Fils a aussi le Père. Que demeure donc en vous ce que vous avez entendu dès le commencement. Si ce que vous avez entendu dès le commencement demeure en vous, vous demeurerez aussi dans le Fils et dans le Père.. Et voici la promesse qu'il nous a faite - la vie éternelle" (1 Jean 2, 23-25).

"C'est pourquoi, mes bien-aimés, comme vous avez toujours obéi, non seulement en ma présence, mais maintenant bien plus encore en mon absence, travaillez à votre propre salut avec crainte et tremblement ; car c'est Dieu qui opère en vous à la fois pour vouloir et pour faire selon son bon plaisir. Faites toutes choses sans vous plaindre ni vous disputer, afin que vous deveniez irréprochables et inoffensifs, des enfants de Dieu sans défaut au milieu d'une génération tortueuse et perverse, au milieu de laquelle vous brillez comme des lumières dans le monde, en tenant fermement la parole de vieafin que je puisse me réjouir, au jour du Christ, de n'avoir pas couru en vain ni travaillé en vain" (Philippiens 2:12-16).

Dans la prophétie du Mont des Oliviers, Jésus a prédit de nombreuses choses qui se produiraient jusqu'à la fin de l'ère. Il a dit : "Et parce que l'anarchie abondera, l'amour de la multitude se refroidira. Mais celui qui persévère jusqu'à la fin sera sauvé." (Matthieu 24, 12-13).

Nous avons répété ici les sept étapes du salut. Bien sûr, il ne s'agit que d'un aperçu, et de nombreux autres détails pourraient être discutés. Ces étapes sont les suivantes : (1) entendre la parole de Dieu ; (2) croire à l'évangile ; (3) se repentir ; (4) être baptisé ; (5) recevoir le Saint-Esprit ; (6) porter des fruits de justice ; (7) persévérer jusqu'à la fin.

Vous feriez bien de vous en souvenir, de les étudier à fond et de suivre le chemin du salut.

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