"Proclamez la liberté", dit l'Écriture (Lévitique 25, 10 ; Ésaïe 61, 1). Pendant la majeure partie de l'histoire de l'humanité, la plupart des hommes ont été asservis. En effet, dans un sens, la création entière a été soumise à la servitude à certains égards (Romains 8:20-21).
Beaucoup ignorent qu'aujourd'hui encore, des millions de personnes sont littéralement prisonnières de l'esclavage, de la servitude humaine. L'histoire de la façon dont les hommes se sont asservis les uns les autres, et ont soumis leurs propres semblables à la servitude, leur refusant la liberté, est étudiée dans ce sermon de Rod Reynolds. La bonne nouvelle est que la libération arrive pour toute l'humanité, non seulement de l'esclavage physique mais aussi de l'esclavage du péché, et ce dans des circonstances auxquelles beaucoup ne s'attendent pas.
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La voie du salut - Partie 2
La Bible enseigne que Dieu a un plan de salut pour l'humanité. Qu'est-ce que cela signifie, et pourquoi un plan de salut est-il nécessaire ? De quoi les êtres humains ont-ils besoin d'être sauvés ? S'il existe un "plan de salut", qu'est ce-que c'est ? Y a-t-il des étapes spécifiques à suivre sur le chemin du salut ?
Dans un article précédent, première partie d'une série, j'ai abordé les deux premières des questions suivantes relatives au salut des êtres humains :
(1) Qu'est-ce que le "salut" ? ; (2) Les "bonnes" personnes sont-elles sauvées même si elles ne connaissent pas Christ,et même si elles ne croient pas en Lui ? ; (3) Les enfants et les bébés sont-ils sauvés, même s'ils ne connaissent pas le Christ et n'ont pas la capacité de choisir le bien ou le mal ? ; (4) La Bible enseigne-t-elle que le "salut est universel" ?; (5) Qui vous qualifie pour le salut ? ; (6) Peut-on, après avoir fait une profession de foi en Christ et reçu le Saint-Esprit, être disqualifié du salut ? ; (7) Ceux qui n'obtiennent pas le salut en ce siècle sont-ils éternellement condamnés ? ; (8) Quel est le chemin du salut ?
Dans cet article, deuxième partie d'une série, nous commençons par la question numéro trois :
Lire la suiteLes deux pactes - Partie 5
Dans le passé articles Dans notre série sur les deux alliances, nous avons discuté de la relation entre l'ancienne et la nouvelle alliance, et des raisons pour lesquelles l'ancienne alliance a été donnée.
Pour récapituler, nous avons discuté du concept selon lequel l'ancienne alliance était un type de la nouvelle alliance. Elle a été donnée comme une introduction à des principes spirituels vivants. Mais comme elle était une ombre, un type ou une figure de la nouvelle, elle ne représentait pas la pleine réalité de ce que la nouvelle alliance englobe. Par exemple, les sacrifices sous l'ancienne alliance étaient, entre autres, un type du sacrifice du Christ, mais ils n'étaient pas la réalité du sacrifice lui-même.
Les raisons de l'abandon de l'ancienne alliance dont nous avons discuté sont les suivantes :
(1) La séparation et la préservation d'un peuple pour Dieu.
(2) Un tuteur ou un maître d'école désignant le Christ.
(3) Une forme de connaissance et de vérité.
(4) Enseigner la nature et les effets du péché.
(5) Révéler le besoin du Saint-Esprit.
Plus loin dans cet article, nous nous intéresserons à la nouvelle alliance.
Mais tout d'abord, nous allons énumérer brièvement quelques autres raisons importantes pour lesquelles l'ancienne alliance a été donnée, en plus des cinq déjà évoquées. Cette liste ne se veut pas exhaustive, mais elle fournira matière à réflexion.
Lire la suiteLe chemin du salut — Première partie
La Bible enseigne que Dieu a un plan de salut pour l'humanité. Qu'est-ce que cela signifie, et pourquoi un plan de salut est-il nécessaire ? De quoi les êtres humains ont-ils besoin d'être sauvés ? S'il existe un "plan de salut", qu'est ce-que c'est ? Y a-t-il des étapes spécifiques à suivre sur le chemin du salut ?
Dans cet article, je souhaite commencer à répondre à ces questions, et à d'autres, concernant le chemin menant au salut pour les êtres humains. Cet article, première partie d'une série, abordera les deux premières des questions suivantes relatives au salut :
(1) Qu'est-ce que le "salut" ? ; (2) Les "bonnes" personnes sont-elles sauvées même si elles ne connaissent pas Christ,et même si elles ne croient pas en Lui ? ; (3) Les enfants et les bébés sont-ils sauvés, même s'ils ne connaissent pas le Christ et n'ont pas la capacité de choisir le bien ou le mal ? ; (4) La Bible enseigne-t-elle que le "salut est universel" ?; (5) Qui vous qualifie pour le salut ? ; (6) Peut-on, après avoir fait une profession de foi en Christ et reçu le Saint-Esprit, être disqualifié du salut ? ; (7) Ceux qui n'obtiennent pas le salut en ce siècle sont-ils éternellement condamnés ? ; (8) Quel est le chemin du salut ?
Lire la suiteLe dernier espoir de l'humanité
Dans son "Second message annuel" adressé au Congrès le 1er décembre 1862, le président Abraham Lincoln propose un plan d'amendements à la Constitution pour mettre fin à l'esclavage aux États-Unis, assorti de concessions qui, espère-t-il, mettront fin à la guerre civile et réconcilieront les États rebelles avec l'Union. En septembre 1862, Lincoln avait publié la Proclamation d'émancipation, un ordre exécutif qui modifiait le statut juridique des personnes asservies dans les États en rébellion contre les États-Unis à compter du 1er janvier 1863, donnant à toute personne asservie dans ces États le statut d'homme ou de femme libre selon la loi américaine. La Proclamation d'émancipation ne s'appliquait qu'aux esclaves vivant dans les États en rébellion, ou servant dans tout segment de la branche exécutive du gouvernement américain. Cependant, elle a encouragé ou exigé que six États abolissent l'esclavage pendant la guerre, dont trois États confédérés qui étaient largement passés sous le contrôle de l'armée de l'Union, et trois États frontaliers de l'Union. Elle a également libéré les esclaves vivant dans d'autres zones rebelles qui avaient été occupées par l'Union. Le projet d'amendements constitutionnels proposé en 1862 n'a jamais été mis en œuvre.
Ce plan était différent du treizième amendement constitutionnel que Lincoln avait défendu en 1864-65 pour mettre fin de manière permanente et immédiate à l'esclavage aux États-Unis. À la fin de l'année 1864, la défaite des Confédérés face aux forces de l'Union était imminente, ce qui rendait impossible toute concession sur l'abolition de l'esclavage pour des raisons politiques. Le treizième amendement fut adopté par le Congrès en janvier 1865, environ deux mois et demi avant la reddition du général Lee à Appomattox Court House, en Virginie, qui mit effectivement fin à la guerre civile. Le treizième amendement avait été ratifié par un nombre suffisant d'États pour devenir loi le 6 décembre 1865.
Dans son "Second message annuel", au début de la guerre civile, alors que les choses n'allaient pas si bien pour l'armée de l'Union (cf. Cri de guerre de la liberté(James M. McPherson, p. 560-561), Lincoln décrit les États-Unis comme " un pays où l'on ne peut pas se permettre d'être en reste ".le dernier, le meilleur espoir de la terre." William Lee Miller, professeur d'éthique, qui a enseigné dans plusieurs universités, dans son livre "Lincoln's Virtues", déclare ce qui suit concernant l'expression "le dernier, le meilleur espoir de la terre" :
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