Une prière quotidienne et efficace est essentielle à notre relation avec Dieu. L'Écriture nous enseigne que "... en toute chose, par des prières et des supplications, avec des actions de grâces, faites connaître vos demandes à Dieu" (Philippiens 4:6). Diverses écritures nous donnent des directives concernant la prière, notamment la manière de prier, l'esprit et l'attitude dans lesquels nous devons prier, et les choses spécifiques pour lesquelles nous devons prier. Combien de fois vous rappelez-vous ces préceptes et les appliquez-vous quotidiennement dans vos prières ?
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Le nom de Dieu
Dans la Bible, on trouve de nombreux noms et titres pour Dieu. Les fidèles qui demeurent dans la parole de Dieu sont appelés par son nom (Jérémie 15:16). La véritable Église porte le nom de Dieu. Il est dit de l'ère de Philadelphie de l'Église en partie "tu... n'as pas renié mon nom" (Apocalypse 3:8). Celui qui vainc porte le nom de Dieu. Les habitants de la nouvelle Jérusalem auront le nom de Dieu sur le front (Apocalypse 22:4), ce qui signifie qu'ils ont gravé dans leur esprit la connaissance de la signification inhérente au nom de Dieu et la ressemblance spirituelle et intellectuelle avec Dieu que ce nom exprime.
Comment étudier et comprendre la Bible (partie 2)
Jésus a dit : "Si vous demeurez dans ma parole, vous êtes vraiment mes disciples" (Jean 8:31). La "parole de Dieu" a été préservée dans les Écritures, la Sainte Bible. On y trouve les paroles, les enseignements de Jésus-Christ, ainsi que les paroles de Dieu envoyées aux prophètes et à d'autres personnes, qui constituent ensemble les Écritures de l'Ancien et du Nouveau Testament. Paul a écrit à Timothée : "... dès ton enfance, tu connais les Saintes Écritures, qui peuvent te rendre sage à salut par la foi qui est dans le Christ Jésus. Toute Écriture est inspirée de Dieu et utile pour enseigner, pour convaincre, pour corriger, pour instruire dans la justice, afin que l'homme de Dieu soit complet, bien équipé pour toute bonne œuvre" (II Timothée 3:15-17). Si nous voulons demeurer dans la parole de Dieu, si nous voulons vraiment être les disciples du Christ, si nous désirons le salut dont parle la Bible, nous devons étudier la Bible avec diligence afin d'apprendre ses enseignements et de les appliquer dans notre vie au fur et à mesure que notre connaissance de Dieu et notre foi pieuse authentique grandissent. La deuxième partie du message "Comment étudier et comprendre la Bible", qui fournit des clés pour guider les auditeurs vers une étude efficace de la Bible, est publiée ici.
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Sauf indication contraire, les citations de la Bible sont tirées de la Sainte Bible, traduction Louis Segond.
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Comment étudier et comprendre la Bible (partie 1)
Le mot disciple est souvent utilisé pour désigner les disciples de Jésus-Christ dans le Nouveau Testament. Dans les versions anglaises du Nouveau Testament, le mot "disciple" est traduit du grec mathētḗsqui signifie un apprenant, un étudiant. Un "disciple" n'était pas seulement un élève, mais un adhérent ; c'est pourquoi on parle d'eux comme des imitateurs de leur maître" (Vines Expository Dictionary of New Testament Words (Dictionnaire Expositoire Vines des mots du Nouveau Testament)). Jésus a ordonné : "Apprenez de moi" (Matthieu 11:29). Le mot grec à partir duquel "Apprenez" est traduit dans ce verset est à l'impératif, l'humeur du commandement. Jésus-Christ est notre maître (Matthieu 10:24-25), il nous est ordonné d'apprendre de lui, d'être ses élèves et ses adhérents, d'apprendre et de suivre ses enseignements.
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Qui sont les "Nicolaïtes" ?
Certains auteurs, à partir du deuxième siècle, ont tenté d'établir un lien entre les Nicolaïtes (Apocalypse 2:6, 15) et le diacre Nicolas (ou Nicolaus) mentionné dans Actes 6:5. Cependant, comme le Encyclopédie biblique standard internationale déclare : "La valeur historique de ces tentatives est discutable, et la rareté des informations sur Nicolaus ou sur les Nicolaïtes rend ce lien douteux - en particulier à la lumière de la description par Luc du caractère chrétien de Nicolaus" ("Nicolaus", vol. 3, édition révisée d'Eerdmans, 1986, p. 534).
Qu'il y ait eu ou non une secte spécifique qui s'est appelée "Nicolaïtes", le terme "Nicolaïtes", tel qu'il est utilisé dans l'Apocalypse, est un terme symbolique pour les ennemis de la loi de Dieu qui, par leurs enseignements, conduisent les membres de l'Église de Dieu et d'autres personnes à commettre l'idolâtrie et l'adultère ou la fornication spirituelle (et peut-être aussi la fornication ou l'adultère littéral ; Apocalypse 2:6, 14-15).
On peut toutefois se demander pourquoi ce terme a été choisi.
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