Trois résurrections

Selon les Écritures, le Royaume de Dieu sera établi sur terre lors de la seconde venue de Jésus-Christ (Daniel 7:13-14 ; Apocalypse 11:15-18). Une résurrection est prévue à ce moment-là, qui sera suivie d'autres résurrections par la suite.

L'espérance de la résurrection entre dans la foi de tous ceux qui croient au véritable Évangile (Actes 24:15 ; I Corinthiens 15:4, 11).

Mais sur quoi cette croyance repose-t-elle ? La seconde venue de Jésus-Christ est fondée sur la réalité de sa première venue. Et la résurrection qui aura lieu lors de la seconde venue de Jésus-Christ est fondée sur la réalité de la résurrection de Jésus-Christ après sa mort lors de sa première venue. Et il en est de même pour les autres résurrections dont il est question dans la Bible.

Examinons ce que la Bible révèle sur les résurrections, en commençant par la résurrection de Jésus-Christ.

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Maladie, foi et protection

Rod Reynolds discute des principes bibliques relatifs à la protection et aux responsabilités concernant les maladies transmissibles. Enregistré en octobre 2020.

"Maladie, foi et protection", par Rod Reynolds, COGMessenger fait l'objet d'une licence en vertu d'un Licence internationale Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0.

La voie du salut - Partie 2

La Bible enseigne que Dieu a un plan de salut pour l'humanité. Qu'est-ce que cela signifie, et pourquoi un plan de salut est-il nécessaire ? De quoi les êtres humains ont-ils besoin d'être sauvés ? S'il existe un "plan de salut", qu'est ce-que c'est ? Y a-t-il des étapes spécifiques à suivre sur le chemin du salut ?

Dans un article précédent, première partie d'une série, j'ai abordé les deux premières des questions suivantes relatives au salut des êtres humains :

(1) Qu'est-ce que le "salut" ? ; (2) Les "bonnes" personnes sont-elles sauvées même si elles ne connaissent pas Christ,et même si elles ne croient pas en Lui ? ; (3) Les enfants et les bébés sont-ils sauvés, même s'ils ne connaissent pas le Christ et n'ont pas la capacité de choisir le bien ou le mal ? ; (4) La Bible enseigne-t-elle que le "salut est universel" ?; (5) Qui vous qualifie pour le salut ? ; (6) Peut-on, après avoir fait une profession de foi en Christ et reçu le Saint-Esprit, être disqualifié du salut ? ; (7) Ceux qui n'obtiennent pas le salut en ce siècle sont-ils éternellement condamnés ? ; (8) Quel est le chemin du salut ?

Dans cet article, deuxième partie d'une série, nous commençons par la question numéro trois :

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Les deux pactes - Partie 5

Dans le passé articles Dans notre série sur les deux alliances, nous avons discuté de la relation entre l'ancienne et la nouvelle alliance, et des raisons pour lesquelles l'ancienne alliance a été donnée.

Pour récapituler, nous avons discuté du concept selon lequel l'ancienne alliance était un type de la nouvelle alliance. Elle a été donnée comme une introduction à des principes spirituels vivants. Mais comme elle était une ombre, un type ou une figure de la nouvelle, elle ne représentait pas la pleine réalité de ce que la nouvelle alliance englobe. Par exemple, les sacrifices sous l'ancienne alliance étaient, entre autres, un type du sacrifice du Christ, mais ils n'étaient pas la réalité du sacrifice lui-même.

Les raisons de l'abandon de l'ancienne alliance dont nous avons discuté sont les suivantes :

(1) La séparation et la préservation d'un peuple pour Dieu.

(2) Un tuteur ou un maître d'école désignant le Christ.

(3) Une forme de connaissance et de vérité.

(4) Enseigner la nature et les effets du péché.

(5) Révéler le besoin du Saint-Esprit.

Plus loin dans cet article, nous nous intéresserons à la nouvelle alliance.

Mais tout d'abord, nous allons énumérer brièvement quelques autres raisons importantes pour lesquelles l'ancienne alliance a été donnée, en plus des cinq déjà évoquées. Cette liste ne se veut pas exhaustive, mais elle fournira matière à réflexion.

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Défendre l'Évangile

Le site biblearchaeology.org rapporte qu'il a récemment reçu un courriel d'une personne nommée "Jenny". Dans son message, Jenny fait un certain nombre d'affirmations portant atteinte à l'intégrité des Écritures. L'essentiel de ses affirmations est que la Bible est une fiction. Elle a notamment allégué ce qui suit

  • Il n'y a pas eu d'exode massif des anciens esclaves israélites d'Égypte.
  • David et Salomon sont des personnages fictifs.
  • Les récits des batailles et des victoires d'Israël sur ses ennemis sont des fictions.
  • Les auteurs bibliques ont détourné l'histoire égyptienne et l'ont fait passer pour la leur.

The Associates For Biblical Research, est propriétaire du domaine biblearchaeology.org. Un représentant de l'organisation, dans une longue réponse au courriel de Jenny, a déclaré en partie : "Malheureusement, la plupart des gens ont ces opinions à cause de ce qu'ils lisent sur Internet ou regardent à la télévision. Beaucoup ont été trompés par leurs professeurs d'université et leurs mentors incrédules. Certains ont même appris ces opinions erronées sur la Bible dans des collèges et des séminaires chrétiens ! En fournissant cette réponse plutôt longue et détaillée, nous espérons que "Jenny" et d'autres comme elle reconsidéreront sérieusement l'autorité de la Bible et de son auteur, Yahvé, ainsi que les affirmations de l'Évangile de Jésus-Christ."

J'ajouterais que beaucoup apprennent également les opinions exprimées par Jenny dans leurs églises.

Dans cet article, je veux discuter de la relation entre l'évangile et l'histoire, et de la façon dont l'évangile est défendu et propagé en partie par l'étude de l'histoire, et des domaines touchant à l'histoire, tels que l'archéologie et l'épigraphie, qui est l'étude et le déchiffrage des inscriptions anciennes.

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