Bien que la plupart des chrétiens professants sachent que le peuple d'Israël figure dans l'"Ancien Testament" de la Bible, nombreux sont ceux qui ne connaissent pas suffisamment les Écritures pour comprendre que les termes "Israël" ou "Israélite" ne sont pas nécessairement synonymes de "Juifs". Le patriarche Jacob, dont Dieu a changé le nom en Israël (Genèse 32:28), avait douze fils. La descendance de chacun de ses douze fils est devenue l'une des douze tribus d'Israël (Genèse 49:28 ; Exode 24:4).
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Le culte des morts
Dans de nombreuses régions du monde, les cultures et les religions païennes impliquent une forme de culte dirigé vers des héros ou des ancêtres morts.
Les célébrations religieuses telles que Hallowmas, qui commence le soir du 31 octobre, ou Halloween (la veille de la Toussaint), conservent, à un degré ou à un autre, selon les régions, d'anciennes coutumes et superstitions très répandues, directement associées au culte des morts. Il en va de même pour la célébration "laïque" d'Halloween.
La Parole de Dieu a-t-elle quelque chose à dire sur les coutumes impliquant le culte des morts ? Les chrétiens doivent-ils participer à la coutume d'Halloween ou à d'autres coutumes similaires ? Il est important de considérer les réponses de la Bible à ces questions.
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La fumée monte pour toujours ?
Les méchants seront-ils vraiment tourmentés pour toujours en enfer ? Dans ce sermon, le pasteur Rod Reynolds examine en détail les passages du livre de l'Apocalypse qui ont traditionnellement été utilisés pour établir la croyance commune en un feu d'enfer sans fin réservé au châtiment des méchants. Pour comprendre ce que la Bible dit de l'enfer, nous devons étudier soigneusement le contexte des écritures en question.
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Jésus a-t-il accompli la loi ?
L'apôtre Paul a prévenu que "dans les derniers jours, il y aura des temps périlleux" (II Timothée 3:1). Jésus a prévenu qu'à l'approche de son second avènement, "l'anarchie devenant plus fréquente, l'amour du plus grand nombre se refroidira" (Matthieu 24:12). Il est certain que nous vivons aujourd'hui des "temps de plus en plus périlleux" et que nous sommes les témoins d'une anarchie de plus en plus répandue, qui prend des proportions historiques.
Malheureusement, le "christianisme" populaire, tout en ayant historiquement une certaine influence modératrice sur la tendance naturelle de l'homme à l'anarchie et en encourageant la retenue morale, a en même temps eu tendance à encourager l'anarchie par des enseignements erronés concernant les lois de Dieu. Un malentendu assez courant est l'idée que Jésus "a accompli la loi" pour nous, de sorte que nous n'avons pas à le faire, même si l'idée n'est pas nécessairement formulée en termes aussi crus.
Il ne s'agit en aucun cas d'un enseignement de toutes les Églises chrétiennes ou de tous les ministres, mais d'un malentendu chez de nombreuses personnes qui se considèrent comme chrétiennes et qui a été entretenu, du moins en partie, par les doctrines enseignées au sein de leurs Églises.
Quelle est la signification réelle de la déclaration de Jésus concernant l'accomplissement de la loi, et comment cela affecte-t-il vos obligations concernant la parole de Dieu ?
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Pourquoi quatre évangiles ?
Vous êtes-vous déjà demandé pourquoi il y a quatre "évangiles", c'est-à-dire quatre récits de la vie et du ministère de Jésus-Christ de Nazareth dans le Nouveau Testament ? En fait, ce fait a une signification que beaucoup ignorent.
Chacun des récits évangéliques, comme on les appelle, a une incidence particulière sur la nature de Dieu, de Jésus-Christ et du gouvernement de Dieu, ainsi que sur le royaume de Dieu destiné à être établi à l'avenir sur cette terre. Les récits évangéliques donnent un aperçu des principaux aspects de la nature et du caractère du gouvernement de Dieu qui sera établi sur la terre et de celui qui en sera le chef, Jésus-Christ. Le Père a placé Jésus-Christ "au-dessus de toute principauté, de toute puissance, de tout pouvoir, de toute domination, et de tout nom qui se nomme, non seulement dans le siècle présent, mais encore dans le siècle à venir. Et il a mis toutes choses sous ses pieds..." (Ephésiens 1:21-22).
Les évangiles parlent de Jésus-Christ, le Messie, le Roi, qui est à la tête d'un gouvernement qui, un jour, gouvernera toutes les nations et englobera le monde entier. Et même au-delà, il s'agit d'un gouvernement qui a autorité sur toute la création, tout ce qui existe, que ce soit physique ou spirituel. Les évangiles sont un message sur le roi et le royaume. Ils parlent du type de souverain qu'il est et du type de gouvernement qu'il administrera.
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