Dans le livre de la Genèse apparaît un personnage qui fait l'objet de mystère, d'étonnement et de spéculation. Son nom, tel qu'il est donné dans les Écritures, est Melchisédek. Qui est Melchisédek, et pourquoi son identité devrait-elle être importante pour vous ?
Lire la suite
Dans son "Second message annuel" adressé au Congrès le 1er décembre 1862, le président Abraham Lincoln propose un plan d'amendements à la Constitution pour mettre fin à l'esclavage aux États-Unis, assorti de concessions qui, espère-t-il, mettront fin à la guerre civile et réconcilieront les États rebelles avec l'Union. En septembre 1862, Lincoln avait publié la Proclamation d'émancipation, un ordre exécutif qui modifiait le statut juridique des personnes asservies dans les États en rébellion contre les États-Unis à compter du 1er janvier 1863, donnant à toute personne asservie dans ces États le statut d'homme ou de femme libre selon la loi américaine. La Proclamation d'émancipation ne s'appliquait qu'aux esclaves vivant dans les États en rébellion, ou servant dans tout segment de la branche exécutive du gouvernement américain. Cependant, elle a encouragé ou exigé que six États abolissent l'esclavage pendant la guerre, dont trois États confédérés qui étaient largement passés sous le contrôle de l'armée de l'Union, et trois États frontaliers de l'Union. Elle a également libéré les esclaves vivant dans d'autres zones rebelles qui avaient été occupées par l'Union. Le projet d'amendements constitutionnels proposé en 1862 n'a jamais été mis en œuvre.
Ce plan était différent du treizième amendement constitutionnel que Lincoln avait défendu en 1864-65 pour mettre fin de manière permanente et immédiate à l'esclavage aux États-Unis. À la fin de l'année 1864, la défaite des Confédérés face aux forces de l'Union était imminente, ce qui rendait impossible toute concession sur l'abolition de l'esclavage pour des raisons politiques. Le treizième amendement fut adopté par le Congrès en janvier 1865, environ deux mois et demi avant la reddition du général Lee à Appomattox Court House, en Virginie, qui mit effectivement fin à la guerre civile. Le treizième amendement avait été ratifié par un nombre suffisant d'États pour devenir loi le 6 décembre 1865.
Dans son "Second message annuel", au début de la guerre civile, alors que les choses n'allaient pas si bien pour l'armée de l'Union (cf. Cri de guerre de la liberté(James M. McPherson, p. 560-561), Lincoln décrit les États-Unis comme " un pays où l'on ne peut pas se permettre d'être en reste ".le dernier, le meilleur espoir de la terre." William Lee Miller, professeur d'éthique, qui a enseigné dans plusieurs universités, dans son livre "Lincoln's Virtues", déclare ce qui suit concernant l'expression "le dernier, le meilleur espoir de la terre" :
Dans la Déclaration d'Indépendance des États-Unis d'Amérique, il est dit : "Nous tenons pour évidentes ces vérités, que tous les hommes sont créés égaux, qu'ils sont doués par leur Créateur de certains droits inaliénables, que parmi ces droits se trouvent la vie, la liberté et la recherche du bonheur."
“Les "droits inaliénables" impliquent des droits qui ne peuvent être cédés. Mais le fait est que Dieu peut accorder ces droits, et il peut les retirer.
Adam et Eve ont renoncé au droit à la vie par leur péché, tout comme leur progéniture (cf. Romains 5:12). La plupart des êtres humains ont été asservis au péché depuis l'époque d'Adam et Ève, par les choix qu'ils ont faits et que leur progéniture a continué à faire (cf. Jean 8:34). Dieu a libéré Israël de l'esclavage en Égypte. Mais Dieu les a retirés de leur patrie et ils ont été asservis pendant un certain temps par les Assyriens en raison de leurs péchés incessants (cf. 2 Rois 17).
Il a été suggéré qu'il serait préférable d'affirmer que nous avons le droit de rechercher la paix, à la manière de Dieu. Le mot hébreu souvent traduit par paix ne se limite pas à une absence de guerre, mais englobe l'idée de bien-être général. "Le mot hébreu [souvent traduit par paix] est shalom..., signifiant, principalement, 'solidité', 'santé', mais venant aussi à signifier 'prospérité', 'bien-être en général', tout le bien en relation avec l'homme et Dieu." (Encyclopédie biblique standard internationale, "Peace").
Nous devons rechercher la paix. "Éloigne-toi du mal et fais le bien ; recherche la paix [shalom] et la poursuivre" (Psaume 34:14). Sous le règne de Jésus-Christ, toutes les nations auront un seul gouvernement. Il n'y aura pas de guerre pour détruire les économies et appauvrir les nations. Et il y aura un seul système économique basé sur les lois de Dieu.
“Dans la suite des temps, la montagne de la maison de l'Éternel Sera établie sur le sommet des montagnes, Elle s'élèvera au-dessus des collines, Et toutes les nations y afflueront. Beaucoup de gens viendront et diront : "Venez, montons à la montagne de l'Éternel, A la maison du Dieu de Jacob ; Il nous enseignera ses voies, Et nous marcherons dans ses sentiers". Car c'est de Sion que sortira la loi, Et de Jérusalem la parole du Seigneur. Il jugera entre les nations, Et il réprimandera les peuples nombreux ; Ils battront leurs épées pour en faire des socs, Et leurs lances pour en faire des serpes ; Une nation ne lèvera plus l'épée contre une autre nation, Et l'on n'apprendra plus la guerre" (Isaïe 2:2-4).
Notez que la signification de shalom comprend la prospérité, la sécurité financière, ainsi que d'autres aspects de la sécurité.
Quelle est la clé de la sécurité financière, la clé de la prospérité, la clé d'une vie d'abondance ?
La Bible révèle les réponses à ces questions, que nous allons explorer, du point de vue de l'économie, ou système économique, du Royaume de Dieu, qui sera établi lorsque le Messie, Jésus-Christ, reviendra sur la terre et établira sa domination directe sur elle (Daniel 7:13-14 ; Apocalypse 11:15).
Lire la suite
Les fêtes et les sabbats que Dieu nous a ordonnés d’observer dans la Bible ont des implications prophétiques qui mettent en lumière le plan de Dieu pour le salut de l'humanité, comme nous l'avons évoqué dans des articles précédents.
“Que personne donc ne vous juge en ce qui concerne le manger ou le boire, ou à propos d'un jour de fête ou de nouvelle lune, ou de sabbats, qui sont une ombre des choses à venir; mais le corps est du Christ” (Colossiens 2: 16-17, Green’s Literal Translation).
Le grec n'a pas de mot pour «est» au verset 17 de Colossiens 2 (nous avons mis «est» en italique). Certaines versions utilisent «étaient», mais le contexte de la phrase dans le langue d’origine du Nouveau Testament (le grec), permet de traduire « … Tout cela est une ombre des choses ...» ou «… qui sont une ombre des choses ...» (voir Bible Darby ou Martin). Il faut donc lire : « ...qui sont (ou cela n'est que, ou encore cela est) l'ombre des choses à venir [ou qui viendront], mais le corps du Christ» (c’est-à dire son Église, l’Église dont il est la tête ; voir Colossiens 1: 18, 24).
Le mot «Ombre» est traduit du mot grec skia, qui signifie l'ombre, l'esquisse, le contour. Remarquez que les sabbats «sont une ombre des choses à venir», et non «étaient», estin;au présent de l'indicatif. Cela implique une action continue. Les sabbats, et les fêtes de Dieu, sont maintenant et continuent d'être une ombre des choses à venir. En d'autres termes, ils ont une signification prophétique.
Dans les articles précédents, nous avons abordé le sabbat hebdomadaire ainsi que les fêtes qui ont lieu au début de l'année, à savoir la Pâque, la fête des pains sans levain et la fête de la Pentecôte.
Passons à présent aux fêtes qui ont lieu en automne, en commençant par la fête des Trompettes dans cet article.
Lire la suite
Environ un tiers des habitants de la planète se disent chrétiens. Pourtant, les fêtes de la Bible, telles que la Pâque et la fête des pains sans levain, n'ont que peu ou pas de signification pour la plupart d'entre eux. Dans cet article, nous poursuivons notre discussion sur la manière dont les fêtes et les jours saints de la Bible illustrent le plan de Dieu en abordant la question de la fête des pains sans levain.
Lire la suite
Français 
English