Les mystères de la Bible

L'Évangile, parfois appelé mystère, contient les mystères du Royaume de Dieu. Dans cet article, nous allons passer en revue quelques-uns des mystères de la Bible. Chacun d'entre eux pourrait faire l'objet d'un article à part entière, voire d'un livre, pour être expliqué en détail. Mais pour les besoins de cet article, certains d'entre eux sont abordés de manière sommaire, avec une discussion sur les raisons pour lesquelles ils ont été découverts dans la Bible. la Bible elle-même est un mystère pour la plupart des gens.

L'évangile, la parole de Dieu, la Bible, est en effet un mystère. Bien qu'il s'agisse du livre le plus diffusé de l'histoire selon guinnessworldrecords.com, ses enseignements ne sont correctement compris, relativement parlant, que par une poignée de personnes. De nombreuses vérités spécifiques sont révélées dans la Bible, qui sont elles-mêmes des mystères, même si, ironiquement, elles sont expliquées clairement dans la Bible.

Pourquoi le livre le plus publié au monde est-il un mystère ? Pourquoi ses enseignements sont-ils des mystères ? Pour nous aider à comprendre, examinons le mot "mystère" lui-même, tel qu'il est utilisé dans la Bible, et discutons de sa signification.

Le mot "mystère", utilisé au singulier ou au pluriel vingt-sept fois dans la nouvelle traduction King James du Nouveau Testament, est traduit du mot grec moustérion. Par essence, le mot signifie ce qui n'est compris que par les initiés, ou un groupe sélectionné.

Quelques commentaires expliquant le mot musterion de Vines' Expository Dictionary of New Testament Words (Dictionnaire expositoire des mots du Nouveau Testament) sont les suivants :

“Dans le NT, il désigne, non pas ce qui est mystérieux (comme le mot anglais), mais ce qui, étant hors de portée de l'appréhension naturelle sans aide, ne peut être connu que par la révélation divine, et qui est connu d'une manière et à un moment fixés par Dieu, et seulement à ceux qui sont illuminés par son Esprit. Au sens ordinaire du terme, un "mystère" implique la rétention d'une connaissance ; sa signification scripturaire est la vérité révélée. C'est pourquoi les termes particulièrement associés à ce sujet sont "fait connaître", "manifesté", "révélé", "prêché", "comprendre", "dispensation". La définition donnée ci-dessus peut être illustrée au mieux par le passage suivant : Le mystère caché de tout temps et de toute génération a été manifesté maintenant à ses saints " (Col. 1:26, RV). Il est utilisé pour : (a) la vérité spirituelle en général, telle qu'elle est révélée dans l'Evangile, 1 Cor. 13:2 ; 14:2 (cp. 1 Tim. 3:9)".

Le "mystère" de l'Évangile a été décrit comme un "secret de polichinelle". C'est un "secret" qui a été ouvertement proclamé, mais peu de gens y croient, et encore moins prennent le temps ou font l'effort de le comprendre.

Les "mystères" de l'Évangile, ou de la parole de Dieu, la Bible, sont les vérités spirituelles qui y sont contenues.

“De même, les diacres doivent être respectueux, ne pas avoir de double langage, ne pas être portés sur le vin, ne pas être avides d'argent, tenir le mystère de la foi avec une conscience pure" (1 Timothée 3:8-9).

Notez la référence au "mystère de la foi". La foi signifie simplement la croyance. La "foi" dont parle Paul est le système de croyance contenu dans la parole de Dieu. Le "mystère de la foi" est tout ce qui est contenu dans les enseignements de la Parole de Dieu, car c'est ce qui constitue la vraie foi.

Jésus a dit, en citant l'Écriture : "L'homme ne vivra pas seulement de pain, mais de toute parole qui sort de la bouche de Dieu" (Matthieu 4:4).

Les mystères de la Bible comprennent, entre autres, la connaissance de la nature de Dieu en tant que famille ; le dessein éternel de Dieu pour l'humanité, y compris les Israélites et les Gentils ; l'appel, l'élection et le salut par la grâce au moyen de la foi ; la conversion par l'habitation du Père et de Jésus-Christ par la repentance et l'obéissance au moyen de la foi ; la résurrection des morts ; l'Église aux époques de l'Ancien Testament et du Nouveau Testament ; le mystère de l'iniquité ; le mystère de l'empire de la prostituée. Un certain nombre d'autres doctrines spécifiques pourraient également être mentionnées.

Le mystère de l'Évangile est révélé par la parole de Dieu, conservée dans la Bible. Mais, comme nous l'avons vu plus haut, la plupart des gens de notre époque ne comprennent pas ce mystère et ses différents aspects. Ce n'est pas que Dieu ne veuille pas que les gens comprennent sa parole. Il veut que l'humanité comprenne, mais il y a des conditions préalables à la compréhension.

Remarquez ce que Moïse a dit aux Israélites alors qu'ils étaient sur le point d'entrer dans la terre promise :

"Je vous ai enseigné des lois et des coutumes, comme le Seigneur mon Dieu me l'a ordonné, afin que vous les mettiez en pratique dans le pays dont vous allez prendre possession. C'est pourquoi observe-les avec soin, car c'est là ta sagesse et ton intelligence. aux yeux des peuples qui entendront toutes ces lois et qui diront : "Cette grande nation est une nation sage et sage". comprendre peuple'" (Deutéronome 4:5-6).

L'Écriture révèle : "La crainte de l'Éternel est le commencement de la sagesse. comprendre ont tous ces qui mettent en pratique ses commandements. Sa louange dure à jamais" (Psaumes 111:10).

Notez que les Israélites ne comprendraient qu'en obéissant aux lois que Dieu leur avait données. Le principe selon lequel la compréhension spirituelle dépend de l'obéissance à la parole de Dieu, à ses loisL'existence d'un tel système est confirmée à de nombreuses reprises dans les Ecritures :

"Mon fils, si tu reçois mes paroles, Et si tu ne les reçois pas, tu ne les recevras pas. chérit mes commandements en toi, afin que tu prennes garde à la sagesse, Et que tu appliques ton cœur à l'amour de Dieu. comprendreOui, si vous criez au discernement, Et si vous élevez votre voix pour comprendreSi tu la cherches comme de l'argent, Si tu la cherches comme des trésors cachés, Alors tu auras comprendre La crainte de l'Éternel, Et la connaissance de Dieu. Car l'Éternel donne la sagesse, De sa bouche sortent la science et le savoir. comprendreIl réserve aux hommes droits la sagesse, Il est un bouclier pour ceux qui marchent dans l'intégrité, Il garde les sentiers de la justice, Et préserve la voie de ses saints. Alors vous comprendre le droit et la justice, l'équité et toute bonne voie" (Proverbes 2:1-9).

“Mon fils, n'oublie pas ma loiMais laissez votre cœur respecter mes ordresIls t'apporteront la longévité et la vie, Et la paix. [Que la miséricorde et la vérité ne t'abandonnent point ; Attache-les à ton cou, écris-les sur la table de ton coeur, Et tu trouveras ainsi grâce et estime Aux yeux de Dieu et des hommes. Confie-toi à l'Éternel de tout ton coeur, Et tu trouveras la faveur et l'estime de Dieu et des hommes. ne vous appuyez pas sur votre propre compréhensionDans toutes tes voies, reconnais-le, Et il dirigera tes sentiers" (Proverbes 3:1-6).

“Écoutez, mes enfants, l'enseignement d'un père, Et soyez attentifs à ce qui suit savoir comprendreCar je vous donne une bonne doctrine : N'abandonne pas ma loi. Lorsque j'étais fils de mon père, tendre et unique aux yeux de ma mère, il m'a aussi enseigné et m'a dit : "Que ton cœur retienne mes paroles ; Respectez mes ordreset vivre. Obtenez la sagesse ! Comprendre! N'oublie pas et ne t'éloigne pas des paroles de ma bouche.. Ne l'abandonne pas, et elle te gardera ; Aime-la, et elle te gardera. La sagesse est la chose la plus importante ; c'est pourquoi il faut acquérir la sagesse. Et dans tout ce que tu obtiens, obtiens compréhension"". (Proverbes 4:1-7).

“Mon fils, Garde mes paroles, Et garde précieusement mes commandements. en vous. Respectez mes ordres et vivre, Et ma loi comme la prunelle de tes yeux. Attache-les à tes doigts, Écris-les sur la tablette de ton cœur. Dis à la sagesse : "Tu es ma soeur", Et appelle la sagesse : "Tu es ma soeur". comprendre tes plus proches parents" (Proverbes 7:1-4).

“La sagesse ne crie-t-elle pas, Et comprendre élève-t-elle sa voix ? Elle se tient sur le sommet de la colline, Au bord du chemin, là où les sentiers se rencontrent. Elle crie près des portesà l'entrée de la ville, à l'entrée des portes : "A vous, ô hommes ! J'appelleEt ma voix est aux fils de l'homme. O vous, les simples, comprenez la prudence, Et vous, les insensés, ayez l'esprit tranquille. comprendre cœur. Écoutez, car je parlerai de choses excellentes, Et de l'ouverture de mes lèvres sortiront des choses justes ; Car ma bouche dira la vérité ; La méchanceté est en abomination à mes lèvres. Toutes les paroles de ma bouche sont justes, Elles n'ont rien de tortueux ni de pervers. TIls sont tous clairs pour celui qui comprendLa sagesse est meilleure que les rubis, Et toutes les choses que l'on peut désirer ne lui sont pas comparables. Recevez mes instructions, et non de l'argent, Et la science plutôt que de l'or de choix ; Car la sagesse vaut mieux que les rubis, Et toutes les choses que l'on peut désirer ne peuvent lui être comparées. Moi, la sagesse, j'habite avec la prudence, Et je découvre la science et le discernement. La crainte de l'Éternel, c'est de haïr le mal ; Je hais l'orgueil, l'arrogance, la mauvaise voie, Et la bouche perverse. J'ai le conseil, la sagesse ; Je comprendsJ'ai la force. C'est par moi que les rois règnent, Et que les gouverneurs décrètent la justice. C'est par moi que règnent les princes et les grands, Tous les juges de la terre. J'aime ceux qui m'aimentEt ceux qui me cherchent assidûment me trouveront"."(Proverbes 8:1-17).

“La sagesse a bâti sa maison, Elle a taillé ses sept colonnes ; Elle a égorgé ses viandes, Elle a mêlé son vin, Elle a dressé sa table. Elle a envoyé ses servantes, Elle crie depuis les plus hauts lieux de la villeQuiconque est simple, qu'il entre ici ! Quant à celui qui n'a pas comprendreElle lui dit : "Viens, mange de mon pain, Et bois du vin que j'ai mêlé. Abandonnez la folie et vivez, Et allez dans la manière de comprendre"(Proverbes 9:1-6).

Notez qu'il y a un manière de comprendre. L'obéissance aux commandements de Dieu conduit à la compréhension. La compréhension exige une volonté de satisfaire aux exigences qui permettront de comprendre les mystères de la Bible. Et la plupart des personnes qui ont été exposées à la parole de Dieu n'ont pas fait preuve d'une telle volonté à notre époque.

Néanmoins, il iest la volonté de Dieu que vous, et tous les hommes, compreniez ces mystères.

Nous ne cessons de prier pour vous et de demander que vous soyez remplis de la connaissance de sa volonté en toute sagesse et en toute spiritualité... ". comprendre..." (Colossiens 1:9).

“Car je veux que vous sachiez quel grand conflit j'ai pour vous et pour ceux de Laodicée, et pour tous ceux qui n'ont pas vu ma face dans la chair, afin que leurs cœurs soient encouragés, étant unis dans la charité, et que les hommes soient encouragés dans la foi. parvenus à toutes les richesses de la pleine assurance de l'intelligence, à la connaissance du mystère de Dieu, du Père et du Christen qui sont cachés tous les trésors de la sagesse et de la connaissance" (Colossiens 2:1-3).

Il est de notre responsabilité, en tant qu'Église de Dieu, d'arriver à comprendre les mystères de l'Évangile et de les proclamer, en rendant la Bible claire, afin que quiconque le souhaite puisse croire, comprendre et obéir à l'Évangile.

“Si quelqu'un nous considère ainsi, en tant que serviteurs du Christ et intendants des mystères de Dieu" (1 Corinthiens 4:1).

Paul a demandé à ceux qu'il servait de prier pour lui : "...afin que la parole me soit donnée, et que j'ouvre la bouche avec assurance pour faire connaître la mystère de l'évangile"(Ephésiens 6:19).

Selon Paul, Jésus lui a dit, lorsqu'il a été frappé de cécité et conduit à la conversion : "Je te suis apparu pour faire de toi un ministre et un témoin des choses que tu as vues et de celles que je vais encore te révéler. Je te délivrerai du peuple juif et des païens vers lesquels je t'envoie maintenant, d'ouvrir leurs yeux, afin de les faire passer des ténèbres à la lumièreet de la puissance de Satan à Dieu, afin qu'ils reçoivent le pardon des péchés et un héritage parmi ceux qui sont sanctifiés par la foi en moi" (Actes 26:16-18).

Les écrits de Paul, ainsi que d'autres Ecritures, sont conservés dans la Bible afin que nous puissions continuer à recevoir l'ordre de prêcher l'Evangile et de le faire connaître clairement aux hommes, afin que leurs yeux s'ouvrent à la vérité. Nous savons que, comme dans l'ancien Israël et Juda, la plupart des gens ne seront pas disposés à recevoir le message de l'Évangile à notre époque (cf. Jérémie 6:17 ; 44:16 ; Ézéchiel 3:7 ; Matthieu 7:13-14). Un secret ouvertement proclamé, cependant, que peu de gens comprennent, est que Dieu rectifiera les circonstances de l'aveuglement spirituel de la grande majorité de l'humanité dans une autre époque.

Le mot "mystère" tend à évoquer une certaine forme d'émerveillement, voire de crainte. Quelqu'un qui prétend pouvoir expliquer un mystère, s'il est cru, est susceptible d'être admiré. De nombreux imposteurs et fraudeurs religieux ont prétendu connaître des mystères spirituels ou religieux, y compris des mystères de la Bible. Et ils ont proposé des explications fantaisistes de divers mystères. Beaucoup les ont suivis. Mais ce sont leurs propres explications, leurs propres interprétations des secrets de la Bible. Et beaucoup ont été trompés par eux.

Aucun passage de la Bible ne peut faire l'objet d'une interprétation privée. Les hommes ne doivent pas lire leurs propres idées dans les Ecritures. "Aucune prophétie de l'Écriture n'est sujette à une interprétation particulière" (1 Pierre 1:20). La Bible explique ses propres mystères. Parfois, des informations historiques sont nécessaires en complément. Mais toute explication de la vérité biblique qui va à l'encontre ou est incohérente avec l'explication de la Bible elle-même est fausse et frauduleuse. Ne vous laissez pas abuser par des imposteurs qui enseignent des faussetés fabriquées par eux-mêmes sur les doctrines de la Bible.

Le dessein et le plan de Dieu sont révélés dans les grandes lignes par les fêtes annuelles et les jours saints que Dieu lui-même a ordonnés et commandés (cf. Lévitique 23), mais peu de gens les ont observés ou en ont compris la signification. Beaucoup de ceux qui les observaient à l'époque de l'Ancien Testament comprenaient le salut dans un sens général.

Par exemple, les Juifs considéraient que les soixante-dix taureaux offerts lors de la fête des Tabernacles représentaient les soixante-dix nations originelles du monde, telles qu'énumérées dans la Genèse 10. Il est probable que les Juifs et les Israélites qui célébraient la fête comprenaient l'appel et la conversion des païens qui devaient se produire à l'époque messianique, et leur inclusion dans le peuple de Dieu à ce moment-là. Mais ils n'avaient généralement pas prévu l'appel des païens à l'époque actuelle, l'époque de l'Église du Nouveau Testament qui commence avec la crucifixion et la résurrection du Christ et qui aboutit à sa seconde venue.

En effet, s'ils attendaient la venue du Messie, ils ne s'attendaient pas à ce que le Messie vienne de la même manière que lors de sa première venue. Ils n'attendaient pas un Messie qui viendrait, les réprimanderait et serait crucifié, bien que les prophéties de l'Ancien Testament aient prédit ces choses.

Le Nouveau Testament révèle de nombreux détails sur le dessein de Dieu et sur la manière dont il le met en œuvre, détails qui n'avaient pas été clairement révélés avant la venue du Christ. Paul y fait référence dans l'épître aux Éphésiens :

“C'est pourquoi moi, Paul, prisonnier du Christ Jésus pour vous, les païens, si vous avez entendu parler de la dispensation de la grâce de Dieu qui a été qui m'a été donnée pour vousIl m'a fait connaître par révélation le mystère (comme je l'ai déjà écrit brièvement), par lequel, quand vous lirez, vous comprendrez ma connaissance du mystère du Christ), qui en les autres âges n'ont pas été portés à la connaissance du public aux fils de l'homme, comme il l'a fait a été révélée par l'Esprit à ses saints apôtres et prophètes : afin que les païens soient cohéritiers, qu'ils appartiennent au même corps et qu'ils aient part à la promesse qui leur a été faite en Christ par l'Évangile.dont je suis devenu le ministre, selon le don de la grâce de Dieu qui m'a été accordée par l'efficacité de sa puissance. Cette grâce m'a été donnée, à moi qui suis le plus petit de tous les saints, afin que j'annonce aux païens les richesses insondables du Christ, et que je leur fasse connaître la vérité. pour faire voir à tous quelle est la communion du mystère, qui, depuis le commencement des siècles, est cachée en Dieu qui a créé toutes choses par Jésus-Christ, afin que la sagesse multiforme de Dieu soit maintenant révélée. fait connaître par l'église aux principautés et aux puissances dans les lieux célestes, selon le but éternel qu'il a accompli dans le Christ Jésus notre Seigneur" (Ephésiens 3:1-11).

Adam Clarke déclare dans son commentaire sur la "dispensation" (verset 2, ci-dessus) : " Le mot οικονομια [oikonomie], qui est identique à notre mot économiesignifie..., "le plan que le maître d'une famille, ou son intendant, a établi pour la gestion de la famille" ; il signifie aussi un plan pour la gestion de toute sorte d'affaires : et ici il signifie la dispensation de l'Évangile, qui plan par laquelle Dieu a assuré le salut d'un monde perdu et selon laquelle il entend rassembler tous les croyants, juifs et païens, en une seule Église sous Jésus-Christ, leur chef et leur gouverneur " (Commentaire de Clarke sur Ephésiens 1:10).

Notez que la "dispensation" accordée à Paul pour leur bénéfice était la connaissance du plan de salut de Dieu, qu'il partageait avec eux et qu'ils pouvaient comprendre en lisant ce qu'il avait écrit à ce sujet. Paul a été envoyé prêcher aux païens afin que tous puissent voir, ou comprendre, le dessein éternel de Dieu, qui s'est d'abord accompli en Jésus-Christ, ressuscité dans la gloire divine.

Notez que la conversion des païens et le dessein éternel de Dieu sont associés à un mystère qui avait été caché, mais qui devait maintenant être révélé par l'Église pour que tout le monde le voie. Cette connaissance, révélée dans une certaine mesure dans l'Ancien Testament et expliquée plus en détail dans le Nouveau Testament, est accessible à quiconque est disposé à voir et à croire.

Le mystère de l'Évangile a été révélé pour être connu de toutes les nations ! Maintenant, à celui qui peut vous affermir selon mon Évangile et la prédication de Jésus-Christ, selon la révélation du mystère gardé secret depuis le commencement du monde, mais...". a été manifestée et, par les Écritures prophétiques, a été portée à la connaissance de toutes les nations, selon le commandement du Dieu éternel, pour l'obéissance à la foi - à Dieu, seul sage, soit la gloire par Jésus-Christ pour l'éternité. Amen" (Romains 16:25-27).

À l'époque apostolique, l'Évangile a été prêché dans tous les coins de la terre. "Car il a plu au Père de faire habiter en lui toute la plénitude, et de réconcilier par lui toutes choses avec lui-même, tant celles qui sont sur la terre que celles qui sont dans les cieux, en faisant la paix par le sang de sa croix. Et vous, qui étiez autrefois étrangers et ennemis dans votre esprit par des oeuvres mauvaises, il vous a maintenant réconciliés dans le corps de sa chair par la mort, pour vous présenter saints, irréprochables et irréprochables à ses yeux, si vous demeurez dans la foi, fermes et inébranlables, et si vous ne vous détournez pas de l'espérance de l'Évangile que vous avez entendu, qui a été prêchée à toute créature sous le cieldont moi, Paul, j'ai été le ministre" (Colossiens 1:19-23).

L'Évangile a été prêché à toute créature sous le ciel, en d'autres termes, chaque être humain a eu accès d'une manière ou d'une autre au message de l'Évangile à cette époque. Nous ne connaissons pas tous les détails sur la manière dont cela s'est déroulé, mais le mandat donné par le Christ à ses apôtres était le suivant :

"...Allez dans le monde entier, et prêchez la bonne nouvelle à toute créature. Celui qui croira et sera baptisé sera sauvé, mais celui qui ne croira pas sera condamné [ou jugé, pas nécessairement condamné]" (Marc 16:15-16).

Le mystère dont Paul parle dans Éphésiens 3 comprend la connaissance du fait que Dieu est une famille et qu'il prépare l'Église, maintenant mariée au Christ, à être avec lui dans son royaume. "Car je suis jaloux de vous d'une jalousie pieuse. Car je t'ai fiancée à un seul épouxafin de vous présenter au Christ comme une vierge pure" (2 Corinthiens 11:2).

Le mot traduit par "fiancé" est une forme de ἁρμόζω (harmozō), qui signifie unir, comme pour unir en mariage, ou épouser (KJV) ou fiancer. Comme le dit le Easton's Bible Dictionary, "Betroth", "A partir du moment des fiançailles, la femme était considérée comme l'épouse légitime de l'homme auquel elle était fiancée".

Notez que l'Église est maintenant "mariés", par analogie, à Jésus-Christ. Plus tard, comme dans la tradition hébraïque, il y aura un "festin de noces", comme on l'appelle symboliquement, pour célébrer et consommer le mariage.

“En effet, personne n'a jamais haï sa propre chair, mais il la nourrit et la chérit, comme le Seigneur le fait pour l'Église. Car nous sommes membres de son corps, de sa chair et de ses os.. C'est pourquoi l'homme quittera son père et sa mère et s'attachera à sa femme, et les deux deviendront une seule chair. C'est là un grand mystère, mais je parle du Christ et de l'Église."(Ephésiens 5:29-32).

L'Écriture révèle la mystère de la piété. Il révèle que nous devons devenir comme le Christ, comme Dieu, alors que le Christ habite en nous par son Esprit. "Et sans conteste, grande est la mystère de la piété: Dieu a été manifesté dans la chair, justifié dans l'Esprit, vu par les anges, prêché parmi les païens, cru dans le monde, reçu dans la gloire" (1 Timothée 3:16).

Le Christ est le premier des prémices. Le premier à atteindre la résurrection. "Mais maintenant, Christ est ressuscité d'entre les morts, et il est devenu le premier fruit de ceux qui se sont endormis [c'est-à-dire qui sont morts] " (I Corinthiens 15:20, Green's Modern King James Version). Le mot grec pour "premier fruit" au verset 20 est singulier, et est correctement traduit par "premier fruit" comme dans la version citée et d'autres traductions. Et par Jésus-Christ, nous avons le même potentiel (comparez Jacques 1:18 ; Apocalypse 14:4). "...le mystère caché depuis des siècles et des générations, mais qui a été révélé maintenant à ses saints. C'est à eux que Dieu a voulu faire connaître la richesse de la gloire de cette mystère parmi les païens, c'est-à-dire Le Christ en vous, l'espérance de la gloire" (Colossiens 1:26-27).

Le rassemblement de toutes choses, y compris de tous les peuples, dans la dispensation des temps, est un mystère que peu de gens comprennent. Selon la croyance traditionnelle de la plupart des confessions chrétiennes, la plupart des gens finiront en "enfer", éternellement coupés de Dieu (cf. ".Les "perdus" sont-ils prédestinés à l'enfer ?")

Mais la Bible révèle que tous les êtres humains auront l'occasion de connaître Dieu et que la plupart d'entre eux seront finalement dans son royaume : "...comme il nous a choisis en lui avant la fondation du monde, pour que nous soyons saints et irréprochables devant lui dans l'amour, nous ayant prédestinés à être adoptés comme fils par Jésus-Christ, selon le bon plaisir de sa volonté, à la louange de la gloire de sa grâce, par laquelle il nous a fait accepter dans le bien-aimé. En lui, nous avons la rédemption par son sang, le pardon des péchés, selon la richesse de sa grâce qu'il a fait abonder à notre égard en toute sagesse et en toute intelligence, après nous avoir fait connaître l'histoire de l'humanité. mystère de sa volontéselon le bon plaisir qu'il s'est fait en lui-même, à savoir que dans le dispensation de la plénitude des temps, afin de rassembler en un seul tout ce qui est dans le Christ.qui sont dans les cieux et sur la terre, en lui" (Éphésiens 1:4-10).

Notez que la "prédestination" dont il est question ici n'est pas exclusive, comme beaucoup l'ont supposé, mais qu'elle est inclusive dans le sens où la volonté de Dieu est de rassembler toutes choses, y compris tous les peuples, en Christ. Cependant, la Bible indique clairement que tous ne sont pas rassemblés à cette époque, alors qu'ils le seront, comme l'a écrit Paul, "dans la la dispensation de la plénitude des temps." Pour l'instant, bien que Dieu donne au monde l'occasion d'entendre la vérité, la plupart sont aveugles.

Jésus l'a expliqué : "Il leur dit beaucoup de choses en paraboles, en disant : 'Voici un semeur qui est sorti pour semer. Comme il semait, une partie de la semence tomba le long du chemin ; les oiseaux vinrent et la mangèrent. D'autres tombèrent dans des endroits pierreux, où il n'y avait pas beaucoup de terre ; et elles poussèrent aussitôt, parce qu'elles n'avaient pas beaucoup de terre. Mais quand le soleil s'est levé, ils ont été brûlés, et comme ils n'avaient pas de racine, ils ont séché. D'autres tombèrent parmi les épines, et les épines montèrent et les étouffèrent. D'autres sont tombés dans la bonne terre et ont donné une bonne récolte : les uns le centuple, les autres soixante, les autres trente. Que celui qui a des oreilles pour entendre entende ! Les disciples s'approchèrent et lui dirent : "Pourquoi leur parles-tu en paraboles ? Il leur répondit : "Parce que il vous a été donné de connaître les mystères du royaume des cieuxmais à ceux-là il n'a pas été donné. Car celui qui a, il lui sera donné davantage, et il sera dans l'abondance ; mais celui qui n'a pas, on lui enlèvera même ce qu'il a. C'est pourquoi je leur parle en paraboles, parce qu'en voyant ils ne voient pas, et qu'en entendant ils n'entendent pas, Ils ne comprennent pas non plus. En eux s'accomplit la prophétie d'Isaïe, qui dit : "Vous entendrez et vous ne comprendrez pas, Vous verrez et vous ne comprendrez pas ; Car le coeur de ce peuple s'est émoussé. Ils n'entendent plus, et leurs yeux se ferment, De peur qu'ils ne voient de leurs yeux et n'entendent de leurs oreilles, De peur qu'ils ne comprennent de leur coeur et ne se convertissent, Afin que je les guérisse. Heureux vos yeux parce qu'ils voient, et vos oreilles parce qu'elles entendent ! Car, je vous le dis, beaucoup de prophètes et de justes ont voulu voir ce que vous voyez, et ne l'ont pas vu, et entendre ce que vous entendez, et ne l'ont pas entendu. Écoutez donc la parabole du semeur : Quand quelqu'un entend la parole du royaume et ne la comprend pas, le méchant vient et arrache ce qui a été semé dans son coeur. C'est celui qui a reçu la semence au bord du chemin. Mais celui qui a reçu la semence sur des lieux pierreux, c'est celui qui entend la parole et la reçoit aussitôt avec joie ; cependant il n'a pas de racine en lui-même, mais il ne subsiste qu'un temps. En effet, lorsque survient une tribulation ou une persécution à cause de la parole, il trébuche aussitôt. Or, celui qui a reçu la semence parmi les épines, c'est celui qui entend la parole ; mais les soucis de ce monde et la séduction des richesses étouffent la parole, et il devient infructueux. Mais celui qui a reçu la semence dans la bonne terre, c'est celui qui entend la parole et la comprendqui, en effet, porte du fruit et produit, les uns au centuple, les autres au soixantième, les autres au trentième" (Matthieu 13, 3-23).

Notez que le problème n'est pas que le mot n'a pas été mis à disposition. Le problème n'est pas que la graine n'a pas été semée. Le problème du monde d'aujourd'hui n'est pas même que les enseignements étaient en paraboles.

Jésus enseignait souvent en paraboles. Une parabole est essentiellement une analogie, ou un simulacre, où une chose est comparée à une autre dans un but d'illustration. Une grande partie de la Bible est écrite en paraboles ou en langage symbolique.

Mais la Bible interprète ses propres symboles. Jésus a expliqué à ses disciples la signification de la parabole du semeur et de la semence. L'explication de sa signification est consignée dans les Écritures, tout comme la signification des autres paraboles et symboles utilisés dans les Écritures.

Le problème est que le cœur des gens est émoussé, ou insensible, non réceptif au message, que leurs oreilles sont dures à entendre, qu'ils refusent d'entendre, et qu'ils ont fermé leurs yeux à la vérité. Si ce n'était pas le cas, ils pourraient voir, entendre et comprendre le message, et être guéris, ou convertis (cf. "L'ère actuelle appelle-t-elle "beaucoup" ou "peu" de personnes ?").

Paul explique plus en détail la blindness en partie qui concerne Israël. Et il explique qu'il est dans le plan de Dieu de sauver finalement tout Israël, c'est-à-dire non pas chacun, mais la grande majorité, car il y aura quelques incorrigibles qui refuseront le salut et subiront ainsi la "seconde mort", la destruction totale et permanente (Apocalypse 20:14-15 ; 21:7-8 ; cf. Matthieu 10:28).

“Pour Je ne veux pas, frères, que vous ignoriez ce mystère.afin que vous n'ayez pas la sagesse de penser que la cécité a frappé en partie Israël. jusqu'à ce que la plénitude des nations soit arrivée. C'est ainsi que tout Israël [hyperbole - c'est-à-dire la grande majorité] sera sauvéeIl est écrit : "Le libérateur viendra de Sion, Il détournera l'impiété de Jacob : Le libérateur viendra de Sion, Il détournera de Jacob l'impiété ; Car c'est là mon alliance avec eux, Quand j'enlèverai leurs péchés. Pour ce qui est de l'Évangile, ils sont ennemis à cause de vous, mais pour ce qui est de l'élection, ils sont bien-aimés à cause des pères. Car les dons et l'appel de Dieu sont irrévocables. En effet, de même que vous avez été autrefois désobéissants à Dieu et que, par leur désobéissance, vous avez obtenu miséricorde, de même eux aussi ont été désobéissants, afin que, par la miséricorde qui vous a été faite, ils obtiennent aussi miséricorde. Car Dieu les a tous livrés à la désobéissance, afin d'avoir pitié de tous. Oh, la profondeur des richesses de la sagesse et de la connaissance de Dieu ! Comme ses jugements sont insondables et ses voies difficiles à découvrir ! Qui a connu la pensée de l'Éternel, qui l'a conseillé ? Qui a été son conseiller, qui lui a donné le premier, et qui lui a rendu la pareille ? Car c'est de lui, par lui et pour lui que sont toutes choses, et c'est à lui que revient la gloire pour l'éternité. Amen" (Romains 11:25-36).

“Committed" (Romains 11:32) est expliqué par A. T. Robertson dans son commentaire Images de mots dans le Nouveau Testament comme suit : "A fermé (συνεκλεισεν) [sunekleisen]. Premier aoriste de l'indicatif actif de συνκλειω [sunkleiō], fermer comme un filet (Lu 5:6).

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“Il s'agit d'un aoriste résultant (effectif) à cause de l'incrédulité et de la désobéissance des païens (Romains 1:17-32) et des Juifs (Romains 2:1-3:20)".

Dieu a les a livrés à l'incrédulité à cause de leur incrédulitémais dans l'idée de les amener plus tard à la repentance et au salut.

“Jusqu'à ce que la plénitude des nations soit arrivée" (Romains 11:25) parle de l'achèvement de l'ère païenne, qui culmine avec la résurrection finale de l'empire de la Bête et la grande tribulation, au cours de laquelle ils fouleront aux pieds Jérusalem, l'Église et l'Israël physique pendant trois ans et demi (Luc 21:24).

“Puis on me donna un roseau semblable à une toise. L'ange se présenta et dit : "Levez-vous et mesurez le temple de Dieu, l'autel et ceux qui s'y prosternent. Mais laissez de côté le parvis extérieur du temple, et ne le mesurez pas, car il a été donné aux païens. Et ils fouleront aux pieds la ville sainte pendant quarante-deux mois'" (Apocalypse 11:1-2).

À la fin de cette période, le Christ reviendra une seconde fois et fera sortir de la tribulation les peuples descendants d'Israël, y compris ceux des tribus "perdues" d'Israël, et ils se convertiront. C'est pourquoi tu diras : "Ainsi parle le Seigneur Dieu : "Si je les ai jetés au loin parmi les nations, si je les ai dispersés dans les pays, je serai pour eux un petit sanctuaire dans les pays où ils sont allés. C'est pourquoi tu diras : "Ainsi parle le Seigneur Dieu : Je vous rassemblerai du milieu des peuples : "Je vous rassemblerai d'entre les peuples, je vous rassemblerai des pays où vous avez été dispersés, et je vous donnerai la terre d'Israël. Ils y iront, et ils enlèveront toutes les choses détestables et toutes les abominations qui s'y trouvent. Je leur donnerai un seul cœur, je mettrai en eux un esprit nouveau, j'ôterai de leur chair le cœur de pierre et je leur donnerai un cœur de chair, afin qu'ils marchent dans mes lois, qu'ils observent mes jugements et qu'ils les mettent en pratique ; ils seront mon peuple et je serai leur Dieu. Quant à ceux dont le cœur se laisse aller à leurs abominations, je ferai retomber leurs crimes sur leur tête, dit le Seigneur Dieu" (Ezéchiel 11,16-21 ; cf. Les États-Unis et la Grande-Bretagne dans la prophétie).

La compréhension des mystères de la parole de Dieu est accordée avec l'aide de l'Esprit de Dieu. L'esprit charnel est incapable, par lui-même, de comprendre les mystères de la parole de Dieu.

“Cependant, nous parlons de la sagesse des hommes mûrs, et non de la sagesse de ce siècle, ni de celle des chefs de ce siècle, qui sont en train de tomber en désuétude. Mais nous parlons de la la sagesse de Dieu dans un mystèreLa sagesse cachée que Dieu a ordonnée avant les siècles pour notre gloire, et qu'aucun des chefs de ce siècle n'a connue ; car s'ils l'avaient connue, ils n'auraient pas crucifié le Seigneur de gloire. Mais, comme il est écrit, "l'oeil n'a pas vu, et l'oreille n'a pas entendu" : L'oeil n'a pas vu, l'oreille n'a pas entendu, et il n'est pas entré dans le coeur de l'homme ce que Dieu a préparé pour ceux qui l'aiment. Mais Dieu nous les a révélés par son Esprit. Car l'Esprit sonde toutes choses, même les profondeurs de Dieu. Quel homme, en effet, connaît les choses de l'homme, si ce n'est l'esprit de l'homme qui est en lui ? De même, personne ne connaît les choses de Dieu, si ce n'est l'Esprit de Dieu. Or, nous avons reçu, non l'esprit du monde, mais l'Esprit qui vient de Dieu, afin de connaître les choses que Dieu nous a données librement. Nous parlons de ces choses, non avec les mots qu'enseigne la sagesse humaine, mais avec ceux qu'enseigne le Saint-Esprit, en comparant ce qui est spirituel avec ce qui est spirituel. L'homme naturel ne reçoit pas les choses de l'Esprit de Dieu, car elles sont pour lui une folie, et il ne peut les connaître, parce que c'est spirituellement qu'on les discerne. L'homme spirituel, au contraire, juge de tout, mais il n'est lui-même bien jugé par personne. Qui a connu la pensée du Seigneur pour l'instruire ? Mais nous, nous avons la pensée du Christ" (1 Corinthiens 2:6-16).

En se repentant, on peut recevoir l'Esprit de Dieu et commencer à comprendre les mystères de la Bible.

“Je répandrai sur toi mon esprit, je te ferai connaître mes paroles" (Proverbes 1:23). Pierre leur dit : "Repentez-vous, et que chacun de vous soit baptisé au nom de Jésus-Christ, pour le pardon de vos péchés ; et vous recevrez le don du Saint-Esprit" (Actes 2:38).

SParmi les autres mystères de la Bible, citons la résurrection, le mystère de l'anarchie, le mystère de l'empire prostitué et le mystère de l'Église. Détails concernant lhese Ces doctrines sont abordées dans une certaine mesure dans d'autres documents que nous avons publiés, et des documents plus approfondis sur ces doctrines et d'autres doctrines peu comprises de l'Écriture pourront être publiés ultérieurement.

En attendant, soyons reconnaissants Par sa parole, Dieu a révélé des connaissances qui touchent à la vie de chaque être humain et les a mises à la disposition de ceux qui sont prêts à remplir les conditions nécessaires à leur compréhension. En tant qu'Église, jel est de notre devoir d'être des intendants fidèles de la compréhension des mystères de Dieu. Il est de notre devoir de faire tout ce qui est en notre pouvoir pour soutenir la prédication de l'Évangile, afin que ces mystères puissent être rendus clairs à d'autres prêts et désireux pour les recevoir.

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Sauf indication contraire, les citations de la Bible sont tirées de la Sainte Bible, traduction Louis Segond.

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