Lors de la campagne présidentielle de 2016 aux États-Unis, Donald Trump a fait campagne avec le slogan "Let's Make America Great Again".

Le slogan et les idées qui le sous-tendent ont suffisamment séduit le public pour que M. Trump soit élu à la tête de la quarante-cinquième présidence des États-Unis. Mais si le désir de nombreux Américains est de "rendre l'Amérique grande à nouveau", nous devrions peut-être nous poser la question suivante : qui a rendu l'Amérique grande en premier lieu ?

D'où vient la grandeur de l'Amérique ? Qui a fait la grandeur de l'Amérique ?

S'il est indéniable que l'Amérique est, à certains égards, toujours une grande nation, il est également indéniable, si l'on examine de près les faits, qu'elle n'est pas aussi grande à certains égards qu'elle ne l'était autrefois.

Au début du vingtième siècle, les États-Unis étaient devenus la nation la plus riche du monde et le leader mondial en termes de capacité industrielle. Pendant la Seconde Guerre mondiale, les États-Unis ont produit plus d'armements (avions, chars, navires, camions, canons, munitions, etc.) que toutes les autres nations du monde réunies.

À la fin de la guerre, les États-Unis étaient devenus, à certains égards, la puissance la plus influente et dominante du monde.

Aujourd'hui, cependant, à bien des égards, les États-Unis connaissent une période de déclin. La Grande-Bretagne, une nation frère qui a précédé les États-Unis dans la domination mondiale, est également en déclin, et ce depuis des décennies.

Autrefois la plus grande nation créancière du monde, les États-Unis sont maintenant la plus grande nation débitrice du monde. Alors que, pendant des décennies, les États-Unis ont enregistré des excédents commerciaux avec d'autres nations, aujourd'hui, depuis des décennies, ils enregistrent des déficits commerciaux massifs.

La dette nationale officielle des États-Unis s'élève à près de $20 trillions, et ne cesse de croître. La dette réelle est peut-être cinq ou six fois supérieure à la dette nationale officielle.

Le chômage réel et les demandes de coupons alimentaires sont à des niveaux historiques ou presque, bien que les chiffres officiels de l'emploi et l'économie en général se soient considérablement améliorés depuis l'élection de M. Trump. L'accession à la propriété a récemment atteint un niveau historiquement bas. L'Amérique n'abrite plus une pluralité d'individus super-riches. On compte 5,1 millions de ces personnes dans la région Asie-Pacifique et 4,8 millions en Amérique du Nord. Ceux de la zone Asie-Pacifique ont également une richesse totale plus importante que ceux d'Amérique du Nord.

Voici quelques titres récents qui apportent des preuves supplémentaires du déclin des États-Unis : La Chine acquiert les États-Unis une entreprise à la fois", "Le "rêve américain" est terminé - et les électeurs le savent", "Les cols bleus : Le commerce nous tue", "Près d'un homme sur six est sans emploi ou incarcéré aux États-Unis", "La Chine éclipse les États-Unis pour devenir le roi incontesté des superordinateurs", "La plupart des Américains ont moins de $1000 d'économies".

Ce ne sont là que quelques-uns des nombreux titres que l'on pourrait citer et qui indiquent une tendance au déclin aux États-Unis, tant en termes relatifs que réels.

Mais qu'est-ce qui explique la grandeur américaine en premier lieu ? Est-ce le résultat de coups de chance accidentels ? Ou était-ce dû à une supériorité innée du peuple américain ?

Notre déclin évident et continu devrait être une preuve suffisante que ce n'est pas une supériorité innée qui a permis à notre nation de devenir la grande nation qu'elle est devenue aux dix-neuvième et vingtième siècles. Les vraies réponses à la question de notre grandeur nationale, de savoir qui et quoi en est à l'origine, et ce que nous réserve l'avenir, se trouvent dans la Bible.

La grandeur de l'Amérique, de la Grande-Bretagne et d'autres nations apparentées a été prophétisée il y a des milliers d'années. Dieu a promis à Abraham en faisant une alliance avec lui, comme suit :

Le Seigneur avait dit à Abram : "Quitte ton pays, ta famille et la maison de ton père, pour un pays que je te montrerai. Je ferai de toi une grande nationJe te bénirai et je rendrai ton nom grand, et tu seras une bénédiction. Je bénirai ceux qui te béniront, Et je maudirai celui qui te maudira ; Et en toi seront bénies toutes les familles de la terre'" (Genèse 12, 1-3).

Les promesses de cette alliance ont été transmises au fils d'Abraham, Isaac, et à son petit-fils, Israël. Elles ont été transmises aux douze fils d'Israël. Et parmi les douze fils d'Israël, Joseph a reçu la promesse du droit d'aînesse et la bénédiction du premier-né, qui ont été transmises aux deux fils de Joseph, Ephraïm et Manassé, comme indiqué dans Genèse 48.

Nous lisons dans Genèse 49 que les bénédictions ont été transmises aux descendants de Joseph. Il s'agissait d'une prophétie, comme il est dit au verset 1, qui devait s'accomplir "dans les derniers jours".

" Joseph est un rameau fécond, Un rameau fécond près d'un puits ; Ses branches courent par-dessus le mur. Les archers l'ont amèrement chagriné, Ils ont tiré sur lui et l'ont haï. Mais son arc est resté en force, Et les bras de ses mains ont été rendus forts par les mains du Dieu puissant de Jacob. (De là vient le berger, la pierre d'Israël), Par le Dieu de ton père qui t'aidera, Et par le Tout-Puissant qui te bénira Avec les bénédictions du ciel en haut, les bénédictions des profondeurs en bas, les bénédictions des seins et du ventre. Les bénédictions de ton père ont surpassé les bénédictions de mes ancêtres, Jusqu'à l'extrême limite des collines éternelles. Elles seront sur la tête de Joseph, Et sur la couronne de la tête de celui qui s'est séparé de ses frères" (Genèse 49, 22-26).

Notez que les bénédictions venaient de Dieu. Dieu devait donner aux descendants de Joseph la force de l'emporter sur leurs ennemis. Des bénédictions multiples, dépassant tout ce qui avait été fait auparavant, devaient couronner la tête de Joseph, c'est-à-dire de ses descendants, dans les derniers jours, ou vers la fin de l'ère.

Les descendants d'Israël se sont multipliés, sont devenus une nation importante, ont été bénis par Dieu et ont reçu un héritage en Canaan après avoir été libérés de l'esclavage en Égypte. Dieu leur a donné ses lois et les a avertis que s'ils désobéissaient aux commandements qu'il leur avait donnés, ils finiraient par être dépouillés de leur héritage et envoyés en captivité chez leurs ennemis (Deutéronome 28:47-48).

En raison de sa désobéissance aux lois de Dieu, Israël a été emmené en captivité par les Assyriens au huitième siècle avant Jésus-Christ (2 Rois 17:5-12 ; voir notre article "Restez dans la Parole de Dieupour plus de détails sur la captivité des Assyriens). Ils ont perdu leur identité et ont fini par migrer vers l'ouest et le nord-ouest de l'Europe, ainsi que vers les îles britanniques.

Les détails de ces migrations et leur rapport avec les peuples d'Israël sont trop complexes pour être abordés en détail dans cet article. Peut-être pourrons-nous approfondir ce sujet dans un article ultérieur. En attendant, pour avoir un aperçu de ce sujet, vous pouvez consulter des publications telles que le livre Les États-Unis et le Commonwealth britannique dans la prophétiepar Herbert W. Armstrong. Ce livre n'est plus imprimé, mais il est maintenant dans le domaine public et peut être téléchargé à l'adresse suivante lien. Une autre source, parmi d'autres, est le livre Les dix tribus "perdues" d'Israël... retrouvées !par Steven M. Collins. Ce dernier peut, au moment de la rédaction de cet article, être acheté sous forme de livre électronique à l'adresse suivante stevenmcollins.com.

Soudain, à partir de 1800 environ, la Grande-Bretagne puis l'Amérique ont rapidement multiplié leur population, se sont étendues géographiquement et sont devenues les puissances dominantes des XIXe et XXe siècles.

Les habitants de Grande-Bretagne et les colons anglo-saxons des États-Unis étaient principalement des descendants d'Ephraïm (Grande-Bretagne) et de Manassé (États-Unis). D'autres groupes de Manassites provenant de divers endroits ont également afflué vers les colonies américaines, et plus tard vers les États-Unis dans leurs premières années, pour former la population prédominante du pays. Dieu avait prophétisé par l'intermédiaire du prophète Amos : "Car j'ordonnerai, et je criblerai la maison d'Israël parmi toutes les nations, comme on crible le grain dans un crible, et il ne tombera pas à terre le plus petit grain" (Amos 9:9).

Beaucoup de ceux qui sont venus en Amérique et l'ont colonisée, l'ont fait pour des motifs religieux. Beaucoup d'entre eux avaient été opprimés et persécutés par les gouvernements d'Angleterre et d'Europe pour leurs croyances religieuses, et cherchaient un endroit où ils pourraient pratiquer leur religion selon leur propre conscience. Si leur compréhension du véritable christianisme était souvent loin d'être parfaite, la plupart des premiers Américains avaient un profond respect pour la Bible et nombre de ses préceptes fondamentaux.

Bien que mélangés à une quantité considérable de déchets, les principes bibliques ont été tissés dans le tissu de la société dès les premiers jours de la colonisation britannique et européenne. Ce que l'on appelle souvent "l'éthique judéo-chrétienne", c'est-à-dire des valeurs morales et sociales fondées sur les enseignements de la Bible, était tissé dans le tissu social et dans les lois qui régissaient la société qui s'est développée aux premiers jours des États-Unis.

Le respect de la Bible et de ses principes fondamentaux a été exprimé par des légions de dirigeants américains. Patrick Henry, est reconnu comme l'un des "Pères fondateurs" de la nation, un leader de la période de la Révolution américaine, dont on se souvient pour son discours "Donnez-moi la liberté ou donnez-moi la mort", prononcé devant la deuxième Convention de Virginie en 1775. Patrick Henry a également déclaré : "La Bible vaut tous les autres livres qui ont jamais été imprimés" (cité dans La Bible du patriote américainRichard G. Lee, éditeur général, Thomas Nelson, Inc, 2009, p. I-47).

La Bible du patriote américain énumère sept principes qui sont censés caractériser l'"éthique judéo-chrétienne". Discutons de sept principes de la soi-disant éthique judéo-chrétienne, adaptés de la liste de La Bible du patriote américain (APB), bien que ma liste ne soit pas exactement la même que la leur.

(1) Principe de l'éthique judéo-chrétienne : La dignité de la vie humaine.

"Tu ne tueras pas" (Exode 20:13). "Tu aimeras ton prochain comme toi-même" (Matthieu 22:39).

Dans la Déclaration d'indépendance américaine, il est déclaré que les êtres humains sont dotés par leur Créateur de certains "droits inaliénables". Parmi ceux-ci figurent "la vie, la liberté et la poursuite du bonheur".

Du point de vue de la Bible, la vie de l'innocent doit être préservée et protégée. "Si les peuples et les nations n'accordent pas le respect et la protection ultimes à l'enfant né et à l'enfant à naître, toutes les autres morales et valeurs professées sont dénuées de sens" (APB, préface).

(2) Principe de l'éthique judéo-chrétienne : La famille traditionnelle monogame.

Adam dit : "Voici l'os de mes os et la chair de ma chair ; on l'appellera femme, parce qu'elle est sortie de l'homme. C'est pourquoi l'homme quittera son père et sa mère et s'attachera à sa femme, et ils deviendront une seule chair" (Genèse 2:23-24).

"Notre société est fondée sur la croyance que la vision biblique du mariage et de la famille traditionnels est l'épine dorsale d'un ordre social sain. Depuis qu'Adam et Ève se sont unis, le mariage a été reconnu comme une union sacrée entre un homme et une femme, et de cette union naissent les enfants - nés dans un foyer avec un père et une mère pour les aimer, les élever et leur apprendre à devenir des citoyens sains, productifs et responsables.

"Le plan de Dieu, de la nature et du bon sens est qu'un homme et une femme produisent des enfants dans le cadre de l'institution du mariage. Lorsque ce plan est perdu, le "mariage" et la "famille" perdent leur sens, et une nation et son peuple suivent le chemin de la ruine. L'histoire du monde l'a prouvé à maintes reprises. Préserver la famille traditionnelle est vital pour l'avenir de toute grande nation" (APB).

(3) Principe de l'éthique judéo-chrétienne : Une éthique nationale du travail.

Des générations d'Américains ont été imprégnées du désir et de la volonté de travailler dur, de faire preuve d'économie et de valoriser la liberté et l'indépendance.

Les principes de l'honnêteté, du travail, de l'économie et de la protection de la propriété privée se retrouvent dans toutes les Écritures.

Lorsque Dieu a amené les enfants d'Israël dans la terre promise, chaque tribu et chaque famille au sein de chaque tribu a reçu son propre héritage.

"A une grande tribu, tu donneras un héritage plus grand, et à une petite tribu, tu donneras un héritage plus petit. Chaque tribu recevra son héritage en fonction de ceux qui ont été dénombrés parmi elles. Mais le pays sera divisé par le sort ; ils hériteront selon les noms des tribus de leurs pères" (Nombres 26, 54-55).

L'héritage de la tribu de Lévi, pour leur travail de service en tant que ministres dans le culte de Dieu, était un dixième de l'accroissement produit par les autres tribus. "Voici, j'ai donné aux fils de Lévi toutes les dîmes en Israël comme héritage en contrepartie de l'œuvre qu'ils accomplissent, l'œuvre de la tente d'assignation" (Nombres 18:21).

En outre, les Lévites ont reçu des villes à habiter dans les limites de chacune des autres tribus. "Ordonnez aux enfants d'Israël de donner aux Lévites des villes à habiter dans l'héritage de leur possession, et vous donnerez aussi aux Lévites des terres communes autour des villes. "
........
"Ainsi, toutes les villes que vous donnerez aux Lévites seront au nombre de quarante-huit ; vous les donnerez avec leurs terres communes" (Lévitique 35:2, 7).

Dieu a donc donné à chaque tribu et à chaque famille des biens à hériter, avec tout le potentiel que cela implique. La prospérité du peuple d'Israël dépendait de la bénédiction de Dieu, qui lui accordait en outre la pluie en temps voulu et la protection contre ses ennemis. Mais la prospérité du peuple dépendait aussi de sa propre assiduité à travailler pour produire de l'accroissement à partir des héritages qui lui étaient donnés.

"Celui qui a la main molle devient pauvre, Mais la main de celui qui est diligent s'enrichit. Celui qui amasse en été est un fils sage, Celui qui dort à la moisson est un fils qui fait honte" (Proverbes 10:4-5).

"En effet, lorsque nous étions avec vous, nous vous avons donné cet ordre : Si quelqu'un ne veut pas travailler, il ne mangera pas non plus. Car nous avons appris qu'il y en a qui marchent parmi vous d'une manière désordonnée, ne travaillant pas du tout, mais s'occupant de tout. Or, à ceux-là, nous ordonnons et exhortons par notre Seigneur Jésus-Christ de travailler dans le calme et de manger leur propre pain" (2 Thessaloniciens 3:10-12).

(4) Principe de l'éthique judéo-chrétienne : Le respect de l'apprentissage et de la connaissance.

La Bible a beaucoup à dire sur la valeur de la sagesse et de la connaissance. Elle nous dit également que la base de la sagesse authentique est la crainte de Dieu et l'obéissance à ses commandements.

"La crainte de l'Éternel est le commencement de la sagesse ; Tous ceux qui mettent en pratique ses commandements ont une bonne intelligence" (Psaume 111:10).

"Recevez mon instruction, et non de l'argent, Et la connaissance plutôt que de l'or de choix ; Car la sagesse vaut mieux que les rubis, Et tout ce qu'on peut désirer ne peut lui être comparé" (Proverbes 8:10-11).

L'alphabétisation et l'éducation étaient très appréciées par les premiers colons anglais et européens en Amérique. "...les historiens de l'éducation affirment que la Nouvelle-Angleterre à la fin du XVIIIe siècle avait le taux d'alphabétisation le plus élevé du monde à l'époque, près de 100% à Boston" ("Literacy in Colonial America", 15 juin 2011, colonialquills.blogspot.com).

"Aucun pays sur la face de la terre ne peut se vanter d'avoir une plus grande proportion d'habitants, versés dans les rudiments de la science, ou moins, qui ne savent pas lire et écrire leur nom, que les États-Unis d'Amérique" (The Columbian Phenix et Boston Review1800, cité dans "Literacy in Colonial America").

Au début de l'histoire de la colonisation de l'Amérique par les Britanniques et les Hollandais, les colons ont commencé à établir des institutions d'enseignement supérieur. La plupart de ces premières institutions ont été fondées par des Églises ou des ministres du christianisme professant. L'université de Harvard, par exemple, a été fondée en 1636, son objectif principal étant l'éducation et la formation des ministres. Parmi les autres, citons Yale, Princeton, Dartmouth, Columbia (initialement appelée King's College), Brown, William and Mary et Rutgers.

Aujourd'hui, toutes ces institutions sont considérées comme des universités de premier plan.

Wikipedia déclare à propos de Harvard : " Une publication de 1643 donne comme objectif à l'école de 'faire progresser l'apprentissage et de le perpétuer pour la postérité, redoutant de laisser un ministère analphabète aux églises lorsque nos ministres actuels reposeront dans la poussière' ; dans ses premières années, elle a formé de nombreux ministres puritains " (" Harvard University ", en.wikipedia.org).

En 1636, Harvard adopte des "Règles et préceptes", qui stipulent : "Que chaque étudiant soit clairement instruit et vivement incité à bien considérer que le but principal de sa vie et de ses études est de connaître Dieu et Jésus-Christ, ce qui est la vie éternelle." Le sceau d'origine de Harvard portait les mots "Vérité pour le Christ et l'Église" (cité dans APB). Harvard a depuis longtemps abandonné son objectif initial et s'est complètement sécularisée. Et il en va de même pour la plupart, sinon la totalité, des autres grandes universités américaines fondées par des églises, qui sont nombreuses.

La connaissance et la recherche scientifique ont été dévalorisées et perverties dans notre société, à tel point que la valeur d'une formation universitaire dans certains domaines est presque sans valeur, ou moins que sans valeur.

Paul a mis en garde Timothée : "O Timothée ! Garde ce qui t'a été confié, en évitant les profanes, les vains bavardages et les contradictions de ce qu'on appelle faussement la connaissance - en la professant, certains se sont égarés dans la foi" (1 Timothée 6:20-21).

Le même avertissement s'applique à nous. Mais nous devons valoriser le véritable apprentissage, la connaissance et la sagesse.

(5) Principe de l'éthique judéo-chrétienne : L'alliance abrahamique.

La base de l'alliance que Dieu a conclue avec Abraham était que si Abraham suivait Dieu et obéissait à ses lois et à ses commandements, Dieu bénirait Abraham et ses descendants. Abraham a cru en Dieu, et ses descendants sont devenus un peuple élu de Dieu.

Dieu dit à Isaac, le fils d'Abraham : "Je ferai en sorte que ta descendance soit aussi nombreuse que les étoiles du ciel ; je donnerai à ta descendance tous ces pays ; et toutes les nations de la terre seront bénies en ta descendance, parce qu'Abraham a obéi à ma voix et gardé mes ordres, mes commandements, mes statuts et mes lois" (Genèse 26, 4-5).

Nombre des premiers dirigeants de notre nation ont compris le principe biblique selon lequel "la justice élève une nation, mais le péché est un opprobre pour tout peuple" (Proverbes 14:34). De nombreux dirigeants de la nation ont averti que la nation abandonnera les principes bibliques de moralité à ses risques et périls.

Charles Carroll, un signataire de la Déclaration d'Indépendance, a déclaré : "Sans morale, une république ne peut subsister longtemps ; ceux qui décrient la religion chrétienne, dont la moralité est si sublime et si pure... sapent le fondement solide de la morale, la meilleure garantie de la durée des gouvernements libres" (cité dans APB).

George Washington, "Père fondateur", héros de la guerre d'Indépendance et premier président des États-Unis, a déclaré : "Il est impossible de gouverner correctement le monde sans Dieu et sans la Bible" (cité dans APB).

John Adams, un "Père fondateur" et deuxième président des États-Unis, a écrit : "Notre Constitution n'a été faite que pour un peuple moral et religieux. Elle est totalement inadéquate pour le gouvernement de tout autre peuple" (cité dans APB).

Daniel Webster était un avocat influent et un homme politique de premier plan au début et au milieu du XIXe siècle. Il a été membre du Congrès, sénateur des États-Unis et secrétaire d'État. En 1957, un comité du Sénat a sélectionné Webster comme l'un des cinq plus grands sénateurs des États-Unis ("Daniel Webster," en.wikipedia.com).

Daniel Webster aurait dit : "Si nous respectons les principes enseignés dans la Bible, notre pays continuera de prospérer et de se développer ; mais si nous et notre postérité négligeons ses instructions et son autorité, nul ne peut dire quelle catastrophe soudaine peut nous submerger et enterrer toute notre gloire dans une profonde obscurité" (cité dans APB).

Harry Truman, trente-troisième président des États-Unis, a déclaré : "La base fondamentale des lois de cette nation a été donnée à Moïse sur la montagne. La base fondamentale de notre Déclaration des droits vient des enseignements que nous recevons de l'Exode et de Saint Matthieu, d'Isaïe et de Saint Paul..... Si nous n'avons pas un fond moral fondamental approprié, nous finirons par nous retrouver avec un gouvernement totalitaire qui ne croit pas aux droits de quiconque, sauf de l'État !" (cité dans APB).

Ce que la plupart n'ont pas compris, c'est que les États-Unis doivent leur existence à l'alliance conclue avec Abraham et transmise ensuite au petit-fils d'Abraham, Israël, et à ses descendants. Les bénédictions que Dieu a accordées à la Grande-Bretagne, aux États-Unis et à certaines nations d'Europe occidentale sont un accomplissement direct des promesses que Dieu a faites à Abraham dans l'accord d'alliance.

(6) Principe de l'éthique judéo-chrétienne : Décence commune.

"Tu aimeras ton prochain comme toi-même" (Lévitique 19:18 ; Matthieu 22:39).

L'une des choses qui font la grandeur d'une nation est de venir en aide à ceux qui sont dans le besoin, lorsqu'elle en a l'occasion. L'Amérique a donné plusieurs milliards de dollars en fonds privés et publics pour aider les pauvres du monde, pour nourrir les affamés, etc.

Après la Seconde Guerre mondiale, les États-Unis ont dépensé des milliards de dollars pour reconstruire les économies des nations d'Europe, d'Asie et du Moyen-Orient, y compris l'Allemagne et le Japon, qui étaient d'anciens ennemis.

Depuis lors, une grande partie de notre richesse nationale a été dilapidée. Nous sommes maintenant la première nation débitrice du monde. Notre capacité à soutenir notre propre économie, et encore moins à aider les autres, est sujette à caution.

Notre nation n'a jamais appliqué parfaitement le principe "aime ton prochain comme toi-même". En effet, elle en est loin. Peut-être maintenant plus que jamais, le venin et la vitupération dans le discours public, la corruption endémique dans notre système économique et politique, laisse ouverte la question de savoir dans quelle mesure le principe de "l'amour de son prochain" et la décence commune sont encore vivants dans l'âme de notre nation.

(7) Principe de l'éthique judéo-chrétienne : Responsabilité personnelle devant Dieu.

La Bible dit clairement que chacun d'entre nous sera jugé pour ses actions par Dieu tout-puissant : "...il est réservé aux hommes de mourir une fois, mais après cela le jugement..." (Hébreux 9:27). Si une personne croit qu'elle doit répondre de ses actes devant Dieu et qu'elle sera récompensée ou punie conformément aux lois justes de Dieu, c'est peut-être le meilleur moyen de dissuader le mal qui existe dans ce monde.

Au début de l'histoire de notre pays, la conscience d'être sous le jugement de Dieu était présente dans l'esprit de la grande majorité des Américains, à un degré ou à un autre. Aujourd'hui, cette conscience s'est effacée dans une très large mesure. Jésus a prédit qu'à l'approche de la fin des temps, "l'anarchie abondera" (Matthieu 24:12). Comme il est également prophétisé : "Il n'y a pas de crainte de Dieu devant leurs yeux" (Romains 3:18).

Comme nous l'avons vu, les principes fondamentaux de la nation, profondément ancrés dans le cœur de la majorité de ses habitants, reposaient sur ce que l'on appelle l'éthique judéo-chrétienne. En d'autres termes, le fondement moral de la nation était la Bible, et les principes enseignés dans la Bible

Cela ne veut pas dire qu'il s'agissait d'un christianisme biblique pur, car ce n'était certainement pas le cas. Néanmoins, les principes bibliques ont été une force directrice dans la destinée de la nation. Depuis des générations, des bibles se trouvaient dans pratiquement tous les foyers américains. Pour ne pas avoir lu la Bible et ne pas l'avoir comprise, la nation est sans excuse.

Dieu avait promis de bénir les descendants d'Abraham, d'Isaac et de Jacob, et en particulier les descendants de Joseph, par d'abondantes bénédictions matérielles. Ces bénédictions étaient la conséquence de l'obéissance d'Abraham. Elles n'étaient pas une conséquence de la droiture des peuples britannique et américain.

Néanmoins, l'ascension de la Grande-Bretagne vers les sommets de la grandeur nationale coïncide à peu près avec ce que l'histoire appelle "l'âge victorien", avec sa "moralité victorienne". La moralité victorienne se caractérisait par "une retenue sexuelle, une faible tolérance à l'égard du crime et un code social de conduite strict" ("Victorian morality", en.wikipedia.org). La période victorienne se caractérise par une paix relative en Europe, appelée en histoire "Pax Britannica". C'était une période où la Grande-Bretagne avait le contrôle incontesté des océans du monde, et régnait sur un empire mondial qui couvrait un quart de la surface terrestre de la planète.

C'est une période de croissance rapide de la population en Grande-Bretagne, et les émigrants britanniques se répandent pour coloniser le Canada, l'Afrique du Sud, la Nouvelle-Zélande, l'Australie et d'autres régions. C'est une époque où des progrès sont réalisés en matière de liberté, de droits civils et d'égalité sociale. La Grande-Bretagne a pris l'initiative de chercher à mettre fin au commerce international des esclaves. (Voir notre article "Proclamer la liberté," cogmessenger.org).

Des "workhouses" étaient prévus pour les indigents, bien que les conditions y soient souvent dures, ils permettaient aux personnes extrêmement pauvres ou impuissantes d'échapper à la famine dans les rues. La pauvreté était endémique dans la société, comme c'était le cas dans presque toutes les sociétés à travers l'histoire. Toutefois, avec l'avènement de la révolution industrielle, le sort des pauvres tend à s'améliorer. Selon une source, "au 18e siècle, la moitié de la population vivait au niveau de la subsistance ou de la survie".

Cette source poursuit : "Au début du 20e siècle, les enquêtes ont montré que 25% de la population vivaient dans la pauvreté. Elles ont révélé qu'au moins 15% vivaient au niveau de subsistance. Ils avaient juste assez d'argent pour la nourriture, le loyer, le carburant et les vêtements. Ils ne pouvaient pas s'offrir de "luxe" comme les journaux ou les transports publics. Environ 10% vivaient en dessous du niveau de subsistance et ne pouvaient se permettre une alimentation adéquate."

Dans la mesure où ces statistiques sont exactes, on pourrait conclure qu'au cours du XIXe siècle, le pourcentage de la population vivant avec un revenu de subsistance a été réduit de 50 % à 15 %. Les conditions ont continué à s'améliorer régulièrement pour la population générale et, "en 1950, la pauvreté absolue avait presque disparu de Grande-Bretagne". La pauvreté absolue peut être définie comme le fait de ne pas avoir assez d'argent pour avoir un régime alimentaire adéquat ou se payer suffisamment de vêtements." ("Une brève histoire de la pauvreté en Grande-Bretagne," Tim Lambert, www.localhistories.org).

Le chômage en Grande-Bretagne pendant la période victorienne était souvent faible, car beaucoup quittaient le pays pour émigrer ailleurs, et c'était une période d'expansion industrielle. Au début du XIXe siècle, les salaires des travailleurs étaient bas et ils avaient peu d'avantages. Le travail des enfants était courant. Les enfants des classes inférieures de Grande-Bretagne étaient souvent privés de scolarité ou d'éducation. Alors que les villes se développent rapidement au début du XIXe siècle, les conditions de vie dans certaines villes sont épouvantables.

Des lois ont été adoptées au cours de cette période afin d'assouplir quelque peu les conditions de travail des classes inférieures et d'imposer des restrictions à l'utilisation du travail des enfants. Et les conditions se sont progressivement améliorées en termes de salaires et de niveau de vie pour les travailleurs industriels et la population en général tout au long du XIXe siècle et au début du XXe siècle.

Dieu a béni la Grande-Bretagne malgré ses péchés et ses injustices. Et il en va de même pour les États-Unis.

Bien qu'il y ait eu de nombreuses injustices, une norme de moralité similaire à la "moralité victorienne" de la Grande-Bretagne a prévalu aux États-Unis depuis leur création jusqu'au milieu du XXe siècle environ, où elle a commencé à s'effilocher. Aujourd'hui, Dieu a été chassé des écoles publiques, de nos tribunaux et, en grande partie, du discours public. Nous sommes descendus dans une fosse de licenciements et de débauche qui serait tout à fait choquante et incompréhensible pour la plupart des gens de deux ou trois générations en arrière.

Ce n'est pas nous qui avons rendu l'Amérique grande, c'est Dieu. Et nous avons été avertis à l'avance de ne pas oublier ce fait. "La bénédiction de l'Éternel enrichit, Et il n'y ajoute aucun chagrin" (Proverbes 10:22).

David bénit le Seigneur devant toute l'assemblée, et il dit : "Tu es béni, Seigneur Dieu d'Israël, notre Père, aux siècles des siècles. C'est à toi, Seigneur, qu'appartiennent la grandeur, la puissance et la gloire, la victoire et la majesté, car tout ce qui est dans les cieux et sur la terre t'appartient ; c'est à toi qu'appartient le royaume, Seigneur, et tu es le chef de tous. La richesse et l'honneur viennent de toiEt Tu règnes sur tout. Dans ta main se trouve la puissance et la force ; C'est dans ta main qu'il faut faire grand et donner de la force à tout le monde." (1 Chroniques 29:10-12).

Par l'intermédiaire de Moïse, Dieu a instruit et averti Israël, et ces avertissements s'appliquent à nous aujourd'hui tout autant qu'ils s'appliquaient à Israël il y a plus de 4000 ans :

"Car le Seigneur ton Dieu te fait entrer dans un bon pays, un pays de ruisseaux d'eau, de fontaines et de sources, qui jaillissent des vallées et des collines ; un pays de blé et d'orge, de vignes, de figuiers et de grenadiers, un pays d'huile d'olive et de miel ; un pays où tu mangeras du pain sans manquer, où tu ne manqueras de rien ; un pays dont les pierres sont du fer et dans les collines duquel on peut extraire du cuivre. Quand tu auras mangé et que tu seras rassasié, tu béniras le Seigneur ton Dieu pour le bon pays qu'il t'a donné. Prends garde de ne pas oublier l'Éternel, ton Dieu, en n'observant pas ses commandements, ses jugements et ses lois que je te prescris aujourd'hui, même si tu as mangé et que tu es rassasié, si tu as bâti de belles maisons et que tu y habites, si tes troupeaux se multiplient, si ton argent et ton or se multiplient, si tout ce que tu possèdes se multiplie, si ton cœur s'élève et que tu oublies l'Éternel, ton Dieu, qui t'a fait sortir du pays d'Égypte, de la maison de servitude ; qui t'a fait traverser ce grand et terrible désert, où il y avait des serpents brûlants et des scorpions, et une terre assoiffée où il n'y avait pas d'eau ; qui a fait jaillir pour toi l'eau du rocher de silex ; qui t'a nourri dans le désert de la manne que tes pères ne connaissaient pas, afin de t'humilier et de t'éprouver, pour te faire du bien à la fin - alors tu dis dans ton coeur : "Cette richesse, c'est ma puissance et la force de ma main qui me l'ont procurée".' Et tu te souviendras de l'Éternel, ton Dieu, car c'est lui qui te donne le pouvoir d'acquérir des richesses, afin d'établir son alliance qu'il a jurée à tes pères, comme il en est aujourd'hui. Si tu oublies le Seigneur ton Dieu, si tu vas à la rencontre d'autres dieux, si tu les sers et te prosternes devant eux, je te déclare aujourd'hui que tu périras. Comme les nations que l'Éternel détruit devant toi, tu périras, parce que tu n'as pas voulu obéir à la voix de l'Éternel, ton Dieu" (Deutéronome 8, 7-20).

Aucun d'entre nous ne peut à lui seul rendre l'Amérique grande à nouveau, ni tous ensemble, même si nous le désirons, car ce ne sont pas les êtres humains qui ont rendu l'Amérique grande au départ, c'est Dieu. Mais si, en tant que nation, nous nous repentons de nos péchés, si nous nous humilions devant Dieu et le cherchons vraiment, si nous obéissons à ses lois, nous pourrons éviter la calamité qui nous attend si nous ne nous repentons pas.

Et si nous nous repentons et commençons à obéir à Dieu, nous serons à nouveau grands. En fait, nous serions "plus grands", car nous pourrions nous attendre à ce que Dieu nous bénisse encore plus abondamment.

Ces dernières années, nous avons subi non seulement un déclin économique et une augmentation massive de la dette publique, mais aussi une succession de catastrophes naturelles et d'attentats terroristes (voir nos articles "La réponse de Dieu au terrorismeet "Les politiciens vont-ils nous sauver ?" pour des commentaires supplémentaires). En grande partie en raison de la surconstruction dans les zones inondables et des ouragans périodiques et des crues des rivières dans certaines régions, le programme fédéral américain d'assurance contre les inondations est d'environ $25 milliards dans le rouge en avril 2017. Si la nation se tournait vraiment vers Dieu et se repentait, de telles tendances pourraient être inversées.

"Or, si tu obéis à la voix du Seigneur ton Dieu, si tu observes soigneusement tous ses commandements que je te prescris aujourd'hui, le Seigneur ton Dieu te placera au-dessus de toutes les nations de la terre." (Deutéronome 28:1). Mais, si nous refusons de nous repentir, nous pouvons nous attendre à ce que la tendance à long terme devienne encore pire, avec davantage de désastres de toutes sortes (Deutéronome 28:15-68).

Comme nous l'avons dit précédemment, les bénédictions dont nous avons bénéficié ne nous ont pas été accordées en raison de notre propre justice, mais de celle d'Abraham, le "père des fidèles". (Genèse 18:18-19 ; 26:3-5 ; cf. Romains 4:16 ; Galates 3:6-7). Bien que nous ayons eu une forme professée de christianisme, elle est loin de correspondre à la norme de la parole de Dieu.

"Comme ce peuple s'approche de moi par la bouche, Et m'honore par les lèvres, Mais que son cœur s'est éloigné de moi, Et que sa crainte à mon égard s'instruit par des commandements d'hommes, C'est pourquoi voici que je vais de nouveau faire une œuvre merveilleuse parmi ce peuple, Une œuvre merveilleuse et un prodige ; Car la sagesse de ses sages périra, Et l'intelligence de ses hommes prudents sera cachée" (Ésaïe 29:13-14).

Les péchés des pères retombent sur les enfants jusqu'à la troisième et la quatrième génération (Exode 20:5). Nos maux d'aujourd'hui ne sont pas apparus dans une bulle, et nous récoltons les conséquences de nos propres actions en tant que nation. À quoi sert de déclarer que le droit à la "vie" est "inaliénable" si nos lois sanctionnent le meurtre gratuit d'innocents ? Il ne sert à rien d'écrire les commandements sur les murs de nos palais de justice si nous ne respectons pas ces commandements au sein de nos tribunaux. Il est inutile d'autoriser la prière dans nos écoles (ce qui dans les écoles publiques est maintenant une rareté, si tant est qu'elle soit faite), si nous refusons en même temps dans nos leçons scolaires le Dieu même que nous sommes censés prier. Et il est vain de prêter allégeance à un drapeau que nous prétendons représenter une nation sous Dieu, avec liberté et justice pour tous, si nous ne mettons pas ces mots en pratique.

Dieu nous parle à travers Moïse : "Certes, je vous ai enseigné des lois et des jugements, comme le Seigneur mon Dieu me l'a ordonné, afin que vous agissiez selon eux dans le pays dont vous allez prendre possession. Prends soin de les observer, car c'est là ta sagesse et ton intelligence aux yeux des peuples qui entendront toutes ces lois et qui diront : " Je ne suis pas d'accord avec toi.Assurément, cette grande nation est un peuple sage et compréhensif''. (Deutéronome 4:5-6).

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Sauf indication contraire, les citations de la Bible sont tirées de la Sainte Bible, traduction Louis Segond.

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