Est-ce un péché de manger des viandes impures ?

Est-ce un péché de manger des viandes impures, comme l'indique l'Écriture ? Beaucoup de ceux qui se considèrent comme des chrétiens pensent que non, alors que ceux qui pratiquent le judaïsme ne sont probablement pas d'accord.

Considérez un instant les lois de Dieu, ses commandements. Pourquoi ont-ils été donnés ? Est-ce pour priver les humains de ce qui est bon pour eux, de ce qui contribue à la joie, à la paix, au bonheur, à la santé ? Non, bien au contraire. Dieu a dit au peuple d'Israël par l'intermédiaire de Moïse : "Tu marcheras dans toutes les voies que le Seigneur ton Dieu t'a prescrites, afin que tu vives, que tu te portes bien, et que tu prolonges tes jours dans le pays que tu posséderas" (Deutéronome 5:33).

En paraphrasant des parties du verset ci-dessus, Commentaire d'Adam Clarke propose la formulation suivante : " afin que vous jouissiez de la vie " ; " le bien vous sera donné - Dieu vous fera prospérer dans tout ce qui est essentiel au bien-être de vos corps et au salut de vos âmes " (cf. Exode 15,26 ; Deutéronome 4,40 ; 6,17-18 ; 12,25, 28 ; 30,15-16 ; Psaumes 16,11 ; 19,7-11 ; Jean 15,11).

Dieu a fait la promesse conditionnelle suivante au peuple d'Israël après l'avoir libéré de l'esclavage en Égypte : "Si tu écoutes la voix du Seigneur ton Dieu, si tu fais ce qui est droit à ses yeux, si tu prêtes l'oreille à ses commandements et si tu observes toutes ses lois, je ne t'infligerai aucune des maladies que j'ai infligées aux Égyptiens, car je suis le Seigneur qui te guérit. Car je suis l'Éternel qui vous guérit" (Exode 15:26). Bien qu'il ne commente pas spécifiquement les lois alimentaires en tant que telles, le livre Aucune de ces maladiesL'ouvrage de S. I. McMillen, M.D., explique comment un grand nombre de lois et d'avertissements donnés dans les Ecritures sont liés à la santé et comment l'obéissance à ces lois et avertissements favorise la santé.

Dieu a donné des instructions à Adam et Ève concernant certains aliments qu'ils étaient autorisés à manger et certains aliments qui leur étaient interdits (Genèse 2:15-17 ; 3:1-3, 11, 17). Ces instructions ont une signification symbolique qui va au-delà de la simple nourriture physique. Néanmoins, en désobéissant aux instructions de Dieu concernant la nourriture, Adam (et Ève) a péché (Romains 5:12). Ainsi, oui, c'est un péché de manger ce que Dieu interdit de manger. "Le péché est la transgression de la loi" (1 Jean 3:4, KJV).

Mais celui qui se considère comme un chrétien pourrait dire : "Je ne suis pas sous la loi, mais sous la grâce". La "grâce", c'est-à-dire l'octroi du pardon des péchés passés (Romains 3:25, KJV), offerte par le sacrifice de Jésus-Christ, n'est pas une autorisation de pécher en toute impunité, mais une occasion de se donner les moyens de vaincre le péché avec l'aide du Saint-Esprit. Pour d'autres commentaires concernant la "loi" et les commandements de Dieu, voir nos articles "L'application de la loi de Dieu sous la nouvelle allianceet "Libre d'être sans loi ?"Le site web de la Commission européenne est disponible en anglais et en français, ainsi que notre série sur les deux pactes et d'autres documents que nous avons publiés.

"Que dirons-nous alors ? Allons-nous continuer à pécher pour que la grâce abonde ? Certainement pas ! Comment nous, qui sommes morts au péché, pourrions-nous vivre plus longtemps dans le péché ? (Romains 6:1-2). La violation des lois de Dieu, le refus d'observer ses commandements, entraîne la mort (Romains 6:21-23). Il en résulte également des maladies (Exode 15:26; Deutéronome 28:58-61).

Bien qu'elles ne soient pas totalement sans rapport, les lois concernant les viandes pures et impures sont des statuts distincts des lois sur les sacrifices et le rituel de purification du temple. Elles étaient applicables bien avant l'existence du Tabernacle et de la prêtrise lévitique, et sont valables indépendamment de ceux-ci (Genèse 7:2; Lévitique 20:22-26; Deutéronome 14:1-21; Actes 10:14; Apocalypse 18:2).

Ils nous indiquent quels sont les aliments d'origine animale que Dieu a créés pour être mangés et qui sont donc acceptables pour l'alimentation humaine (Lévitique 11:47). De nombreux commentateurs, bien qu'ils puissent trouver des excuses pour ignorer ces lois, les reconnaissent comme identifiant les animaux qui ne sont pas aptes à être utilisés comme nourriture pour les humains. Par exemple, le Matthew Henry's Commentary (MHCC) déclare en commentant le Lévitique 11 : "La plupart des viandes interdites comme impures sont celles qui étaient vraiment malsaines et impropres à être mangées...." Jamieson, Fausset et Brown, dans leur commentaire sur le Lévitique 11, déclarent : "... il n'y a aucun doute que la chair de beaucoup d'animaux classés ici comme impurs... est moins saine et moins adaptée à la nourriture que celles qui étaient autorisées à être mangées". John Gill, dans son commentaire, souligne en commentant Lévitique 11:2L'Assemblée générale des Nations unies a déclaré que l'une des raisons pour lesquelles les lois ont été adoptées était "pour le bien de leur santé et pour les préserver des maladies". Le Trésor de connaissances scripturaires États sur Lévitique 11:46 comme raison de l'adoption de ces lois : "Parce que les animaux interdits étaient inoffensifs et malsains, comme le porc, dont la chair, forte et difficile à digérer, constitue une nourriture très grossière et produit, surtout dans les climats chauds, des troubles cutanés, scrophuleux et scorbutiques, comme la démangeaison, la lèpre, etc.

Dans son article sur les lois alimentaires des Juifs fondées sur l'Ecriture, la Encyclopédie Americana déclare : "Presque toutes les lois sur l'alimentation ont un aspect hygiénique : Presque toutes les lois alimentaires ont un aspect hygiénique (promotion de la santé) ("Jews and Judaism - Food and Health Laws", "Juifs et judaïsme - Lois sur l'alimentation et la santé", "Jews and Judaism - Food and Health Laws"). Encyclopédie Americana(vol. 16, 1949, p. 123). Il explique ensuite plus en détail comment divers animaux impurs, tels que les porcs, les oiseaux impurs, les créatures aquatiques impures, les insectes et autres, sont souvent associés aux maladies et aux épidémies. En ce qui concerne les insectes, seuls certains "criquets" mangeurs d'herbe, c'est-à-dire les sauterelles, sont autorisés comme nourriture (Lévitique 11:22), bien qu'il y ait une controverse sur les créatures spécifiques auxquelles ce verset fait référence. Le mot "coléoptère" (comme dans la KJV) est certainement une erreur de traduction. Le "coléoptère scarabée jamais ne peut être entendu ici, car cet insecte n'a jamais été mangé par l'homme, peut-être, dans aucun pays de l'univers" (Commentaire d'Adam Clarkes). "...dans Lev. 11:22, ...il est évident que le mot ne peut pas signifier correctement le coléoptère" (Dictionnaire biblique d'Easton). Il existe des centaines de milliers d'espèces de coléoptères, qui peuvent se nourrir de matières animales et végétales, ainsi que de matières en décomposition. "Certains... propagent des vers parasites et des maladies" (Dictionnaire concis Britannica). Il est probable qu'il se réfère à diverses sortes de sauterelles comme étant "propres", tous les autres insectes, y compris les coléoptères et les grillons, étant interdits.

La nature de ces animaux n'a pas changé avec l'introduction de la Nouvelle Alliance, ni avec la destruction du Temple et la suspension du système lévitique. Aujourd'hui, comme dans l'Antiquité, la consommation d'animaux impurs est une cause fréquente de maladie et de décès.

"L'Écriture et la recherche médicale s'accordent sur le fait que les modes de vie modernes, sans référence aux lois et au dessein de Dieu, raccourcissent la vie et accélèrent la mort" (Rex Russell, M.D.), Ce que dit la Bible sur une vie saine, p. 31). En discutant de divers détails techniques sur les qualités sanitaires des animaux propres à la consommation humaine, le Dr Russell déclare : "La chair d'animaux propres tels que le bœuf et les poissons qui ont des nageoires et des écailles est idéale pour la santé des humains - exactement comme nous l'attendons de la main d'un Créateur aimant" (p. 145). Commentant une étude réalisée à l'Université Johns Hopkins sur les effets toxiques de différentes sortes de chair animale, le Dr Russell résume : "Notez que la chair des animaux et des poissons que Dieu nous a donnés à manger sont tous non toxiques, mais que tous les animaux interdits se situent dans la gamme des produits toxiques" (p. 150). Le Dr Russell commente ensuite les nombreuses maladies associées à la consommation d'animaux impurs, ainsi qu'à l'élevage de ces animaux pour l'alimentation. En ce qui concerne les porcs, par exemple, il déclare : "L'annuaire de l'agriculture de 1942 indique que 50 maladies ont été découvertes chez les porcs et que nombre d'entre elles ont été transmises à l'homme par la consommation de la chair du porc" (p. 155).

Un autre animal qui ne répond pas au test de ce qui est bon à manger selon les normes de l'Écriture est le cheval, ou des animaux similaires. "Vous pouvez manger tout animal à sabots fendus, dont le sabot est fendu en deux parties, et qui rumine, parmi les animaux" (Deutéronome 14:6). Les chevaux n'ont pas d'onglons et ne sont pas des ruminants, comme le sont les vaches, les moutons et les chèvres, qui "ruminent" et ont des onglons, et sont donc des animaux "propres", c'est-à-dire désignés comme propres à la consommation humaine en tant qu'aliments. "La maladie est généralement associée à la consommation de viande de cheval dans les pays où elle est consommée" (Que mangerait Jésus ?Don Colbert, M.D., p. 13).

Les poissons à nageoires et à écailles ont été déclarés par Dieu comme étant propres à la consommation humaine (Lévitique 11:9). "Les poissons propres avec des nageoires et des écailles sont extrêmement bénéfiques pour la consommation humaine" (Colbert, p. 39). Il avertit toutefois que même les poissons "propres" doivent être pêchés dans des eaux non polluées et que la consommation de poissons élevés dans des "fermes piscicoles" peut ne pas être aussi nutritive que celle de poissons capturés dans la nature dans des eaux propres. Le poisson ne doit pas non plus être consommé cru, car même un poisson propre peut abriter des parasites tels que des ténias, qui seront tués par une bonne cuisson (pp. 44-45 ; cf. Luc 24:42; Jean 21:9).

"Mais tout ce qui est dans les mers et dans les fleuves et qui n'a pas de nageoires et d'écailles, tout ce qui se meut dans l'eau et tout ce qui est vivant dans l'eau, vous les avez en abomination" (Lévitique 11:10). Les mollusques n'ont pas de nageoires ni d'écailles. "Les coquillages ont la capacité unique de purifier les eaux des bactéries pathogènes et autres toxines. "Les toxines restent cependant dans la chair des coquillages. La consommation de coquillages expose à des maladies potentielles, voire à la mort. "Les coquillages crus sont une source majeure d'intoxication alimentaire dans notre pays" (Colbert, p. 38). Le Dr Colbert ajoute : "Je considère personnellement les coquillages comme les "cafards de la mer" - ce sont des collecteurs de déchets miniatures pour les virus, les bactéries, les parasites et les déchets toxiques" (ibid., p. 39).

"Comme les crevettes, les homards et tous les autres crustacés, les poissons-chats (qui ont des nageoires, mais pas d'écailles, et sont donc "impurs") ont été initialement créés par Dieu pour servir d'agents de purification des sources d'eau naturelles. Ces créatures ont une grande capacité à absorber les polluants sans en devenir malades. Elles peuvent cependant transmettre ces polluants aux êtres humains qui mangent leur chair, et c'est ce qu'elles font" (ibid., p. 39).

En ce qui concerne la viande bovine, comme pour tout aliment, végétal ou animal, les conditions dans lesquelles l'aliment est cultivé influencent sa valeur nutritionnelle et son potentiel d'impact sur la santé. Les bovins nourris à l'herbe, sans pesticides ni autres produits chimiques nocifs, produisent une viande de bœuf moins grasse et présentant un meilleur équilibre entre les acides gras oméga-3 et oméga-6 que les bovins nourris au grain, confinés dans des parcs d'engraissement surpeuplés et dont l'alimentation peut contenir des résidus de pesticides, d'herbicides, d'antibiotiques et, éventuellement, d'hormones nocives. Il en va de même pour la volaille ou d'autres aliments. Le Dr Colbert recommande de bien cuire la viande jusqu'à ce qu'elle atteigne une température interne de 160 degrés Fahrenheit, afin de détruire toutes les bactéries qui ont pu contaminer la viande au cours de la transformation (cf. Exode 12:8-9; 2 Chroniques 35:13). Cela s'applique particulièrement à la viande hachée, comme le hamburger. Il recommande également la viande casher, car la manière dont les animaux sont tués et traités est plus conforme au modèle biblique que la méthode de l'abattoir.

Une illustration des conséquences désastreuses que peuvent avoir des pratiques insensées en matière d'alimentation : "La maladie de la vache folle est avant tout le résultat de mauvaises pratiques d'alimentation du bétail. Lorsque les bovins ont été abattus, une partie des restes a été utilisée pour fabriquer des aliments pour le bétail" (Que mangerait Jésus ?p. 55-56). "Les lois alimentaires données par Dieu il y a des milliers d'années sont diamétralement opposées à l'utilisation de parties d'animaux et de sang pour nourrir le bétail. Des maladies mortelles telles que la maladie de la vache folle ne se sont jamais déclarées chez les animaux à l'époque de la Bible ! Les animaux malades auraient été identifiés et retirés du troupeau très rapidement. Cette maladie est due à l'altération par l'homme des pratiques alimentaires naturelles des animaux" (ibid., pp. 57-58).

Moïse a grandi en Égypte et a dû fuir pour sauver sa vie après une altercation qui a entraîné la mort d'un Égyptien qui battait un Hébreu (Exode 2:11-15). Il passe quarante ans à Madian et, à l'âge de quatre-vingts ans, il est renvoyé en Égypte avec pour mission de conduire les Israélites de l'esclavage en Égypte à la liberté (Actes 7:20-30). Moïse, bien qu'il ait été éduqué dans la "sagesse des Égyptiens" (Actes 7:22), ne disposaient pas des connaissances techniques concernant les agents pathogènes à l'origine des maladies infectieuses, qui n'ont été mises en évidence que récemment.

Dans plusieurs essais du livre Les preuves de la foi Le biologiste William J. Cairney parle de la "prescience biomédicale" révélée dans les Écritures. Il s'agit de "déclarations précises reflétant une connaissance approfondie de concepts scientifiques bien avant que l'humanité n'ait mis en place la base technologique permettant de connaître ces choses" ("Biomedical Prescience 1", "Biomedical Prescience 2", "Biomedical Prescience 3", "Biomedical Prescience 4"). Les preuves de la foi(éd., John Warwick Montgomery, p. 128). L'un des essais porte sur les lois alimentaires contenues dans les Écritures.

Il souligne que "...toute la base technologique de la connaissance de la base microbienne de la maladie, y compris les facteurs de transmissibilité, les insectes vecteurs et les relations hôte-pathogène date d'à peine cent ans" (ibid., p. 130). Le bien-fondé des lois sur l'alimentation, la propreté, l'agriculture, etc. est étayé par l'expérience historique et la recherche moderne. Lorsque ces lois sont violées, il en résulte des maladies, des épidémies et des décès prématurés. Comment Moïse a-t-il su cela ? Selon Moïse, ces lois lui ont été données par Dieu, le Dieu de la Bible, qui, dit-on, a créé les êtres vivants de la terre, la terre elle-même et l'univers dont elle fait partie (Lévitique 11:1 et suivants ; Psaumes 104:24-31; Isaïe 42:5; 45:12).

"Moïse n'a pas revendiqué le mérite d'être à l'origine de ce matériel. Il a plutôt accordé tout le crédit au Dieu des Hébreux, qui, comme Moïse l'a affirmé, lui a dit d'écrire tout cela. Ce n'est pas non plus un hasard ou une coïncidence si ces lois ont permis de prévenir les maladies. Elles ont été spécifiquement conçues à cet effet. La preuve en est interne au récit" ("Biomedical Prescience 2", "Biomedical Prescience 2", "Biomedical Prescience 3", "Biomedical Prescience 4"). ibid., p. 142). Les preuves ne soutiennent-elles pas l'idée que, bien que des hommes aient été utilisés pour transmettre l'Écriture, son auteur ultime est Dieu ? (2 Timothée 3:16; 2 Pierre 1:21).

Malgré le fait que la recherche scientifique moderne a confirmé le bien-fondé des lois concernant la nourriture et des lois similaires données par Dieu à travers sa parole pour notre bien, la plupart des gens, y compris la plupart de ceux qui professent être chrétiens, continuent d'ignorer ces lois, à leur propre détriment. Pourtant, en tant que chrétiens, nous devons nous séparer des pratiques impures (2 Corinthiens 7:1; Galates 5:19; Ephésiens 4:17-20; 5:3-5; Colossiens 3:5). Nous devons prendre soin de notre corps, qui est le temple du Saint-Esprit (1 Corinthiens 3:17). Nous devons être saints comme Dieu est saint (Lévitique 11:45 ; 20:25-26; 1 Pierre 1:15-16).

La chair d'animaux morts d'eux-mêmes ou mal saignés était également interdite. La consommation de cette chair animale pouvait facilement entraîner la maladie et la mort (cf. notre article "meurt de lui-même"). Ainsi, l'interdiction de manger le sang et la graisse dure (la graisse marbrée dans les tissus maigres est d'une composition différente et n'est pas interdite) des animaux, même propres, reste également en vigueur pour les chrétiens, tout comme des lois similaires (Genèse 9:4; Lévitique 7:23-27; 17:10-14; 19:26; Actes 15:20, 29). Si vous faites cuire du bœuf haché, il serait judicieux d'égoutter le liquide résiduel dans la poêle lorsqu'il est encore chaud, afin d'éviter de consommer des graisses qui, autrement, seraient très probablement nocives pour votre santé. Le Dr Russell et d'autres chercheurs dans le domaine de la santé ont expliqué très clairement les implications de ces lois pour la santé.

Les Encyclopédie Americana Le volume de la Bible cité en référence ci-dessus mentionne que le respect des lois alimentaires et sanitaires de la Bible a des résultats pratiques positifs. "Il est certain que les lois sanitaires de la Bible témoignent avec éloquence de l'état avancé de l'hygiène sociale. Certains avantages biotiques ont été revendiqués pour le Juif. Une plus grande longévité, une plus grande fécondité, une plus grande exemption de la tuberculose et de la syphilis, une capacité spéciale d'acclimatation, en font partie. Mais ces avantages ne semblent pas être d'ordre racial et semblent dépendre entièrement du degré d'observance des lois spéciales, et être perdus en cas de non-observance de celles-ci" (p. 123). Il convient de rappeler que les lois dont nous parlons ne sont pas des lois "juives", mais des lois de Dieu. Elles promettent d'être une bénédiction pour toute personne ou tout peuple qui les observe, et le fait de ne pas les observer aura des conséquences négatives sans tenir compte de l'appartenance ethnique.

Certains ont été troublés par de faux enseignements concernant certaines écritures du Nouveau Testament. L'un d'entre eux est Romains 14:6. "Celui qui mange, mange pour le Seigneur, car il rend grâce à Dieu ; et celui qui ne mange pas, ne mange pas pour le Seigneur, et rend grâce à Dieu". Cependant, comme l'explique correctement le Dr Russell, cette Écriture n'a rien à voir avec le sujet des viandes pures et impures abordé dans Lévitique 11 et d'autres passages de l'Écriture définissant quels animaux ont été créés pour être mangés. L'argument de Romains 14 concernait les viandes "pures" que certains chrétiens considéraient comme souillées parce qu'elles avaient été offertes aux idoles. Le fait est que les premiers chrétiens ont observé les distinctions bibliques entre les viandes pures et impures au moins jusqu'à l'an 70 de notre ère" (pp. 144-145 ; cf. notre article "Les chrétiens peuvent-ils manger des aliments offerts aux idoles ?"). Les chrétiens qui suivent fidèlement les commandements de Dieu, tels qu'ils s'appliquent dans le cadre de la nouvelle alliance, continuent d'observer ces distinctions jusqu'à aujourd'hui.

Une autre Écriture mal utilisée se trouve dans le contexte d'une vision donnée à Pierre dans laquelle il a vu descendre du ciel (en vision) une variété de créatures, y compris des animaux impurs. (Actes 10:10-12). Il entendit une voix qui disait : "Lève-toi, Pierre, tue et mange". Il répondit : "Non, Seigneur ! Je n'ai jamais rien mangé de commun ni d'impur" (Actes 10:13-14). Puis, "... une voix lui parla une seconde fois : 'Ce que Dieu a purifié, tu ne l'appelleras pas commun'" (Actes 10:15).

Divers commentateurs prétendent que le message est que les lois distinguant les animaux "purs" (propres à la consommation humaine) des animaux "impurs" (impropres à la consommation humaine) sont abrogées par cette vision. Pourtant, quel animal déclaré impropre à la consommation à l'époque de Moïse et auparavant est d'une manière ou d'une autre plus apte à la consommation aujourd'hui ? Rien n'a changé dans la nature intrinsèque d'un animal depuis l'époque de Moïse qui le rendrait moins ou plus propre à la consommation. Ainsi, Dieu n'a "purifié" aucun des animaux qui étaient auparavant impurs. Notez les passages suivants qui font référence à des événements encore futurs (Esaïe 66:17 ; Apocalypse 18:2).

Quel est donc le but de la vision ? Pierre lui-même n'a pas compris l'intention du message (Actes 10:17). Il a également refusé de suivre le sens littéral de ce qui lui avait été dit de faire dans cette vision, c'est-à-dire de manger la chair d'animaux dont il savait qu'elle était interdite par la parole de Dieu. Cependant, Dieu avait fait en sorte que Pierre rencontre à Césarée un groupe de païens prêts à entendre et à croire l'Évangile. La leçon que Pierre devait tirer de cette vision et des circonstances qui l'ont entourée est devenue évidente. Beaucoup de Juifs croyaient que les animaux impurs interdits par la loi représentaient d'une certaine manière les païens (cf. Commentaire d'Adam Clarke). Cependant, les Ecritures sont claires sur le fait que Dieu ne fait pas acception de personnes. En rencontrant et en écoutant les païens susmentionnés, Pierre a compris le message, et ce n'était pas que les lois alimentaires avaient été abrogées. Pierre dit à ceux qui l'avaient rencontré : "Dieu m'a montré que Je ne dois traiter aucun homme de vulgaire ou d'impur."(Actes 10:28). Peu après, il ajoutait : "En vérité, je sais que Dieu ne fait pas acception de personnes. Mais en toute nation, quiconque le craint et pratique la justice est accepté par lui" (Actes 10:34-35).

Un autre texte parfois utilisé pour contourner les lois alimentaires de Dieu se trouve dans la première lettre de Paul à Timothée. "Or, l'Esprit dit expressément que, dans les derniers temps, quelques-uns s'éloigneront de la foi, pour obéir à des esprits séducteurs et à des doctrines de démons, proférant des mensonges avec hypocrisie, ayant leur propre conscience brûlée au fer rouge, défendant de se marier, et ordonnant de s'abstenir des aliments que Dieu a créés pour qu'ils soient reçus avec actions de grâces par ceux qui croient et qui connaissent la vérité. Car toute créature de Dieu est bonne, et rien n'est à refuser si on le reçoit avec action de grâces, car il est sanctifié par la parole de Dieu et la prière" (I Timothée 4:1-5). Notons cependant que les aliments parfois interdits chez ceux qui sont influencés par "les esprits séducteurs et les doctrines des démons" sont des aliments, comme la chair animale, que Dieu "a créés pour qu'ils soient reçus avec action de grâces par ceux qui croient et qui connaissent la vérité". La parole de Dieu spécifie clairement dans Lévitique 11, Deutéronome 14 et d'autres Écritures que la chair animale a été créée pour être reçue par ceux qui "croient et connaissent la vérité". Jésus a dit dans une prière à Dieu : "Ta parole est la vérité" (Jean 17:17). La "parole" dont il est question est conservée dans les Ecritures de l'Ancien et du Nouveau Testament, comme on les appelle communément (2 Timothée 3:16 ; 2 Pierre 1:21). Les aliments mentionnés ci-dessus sont "sanctifiés" (1 Timothée 4:5), c'est-à-dire mis à part comme "purs" et propres à la nourriture par la parole de Dieu ; ils sont donc séparés de la chair interdite (Lévitique 11:47). Comme prophétisé, non seulement les doctrines de certaines religions, y compris diverses sectes se disant "chrétiennes", interdisent de manger de la viande, soit à certains moments, soit complètement, mais il existe actuellement un puissant mouvement séculier d'influence mondiale visant à interdire la consommation de viande (cf. notre article "Peut-on faire quelque chose pour le temps qu'il fait ?) Il s'agit vraiment d'une doctrine de démons.

L'Écriture nous recommande de prêter attention aux paroles de sagesse de Dieu : "Car elles sont la vie pour ceux qui les trouvent, Et la santé pour toute leur chair" (Proverbes 4:22).

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Sauf indication contraire, les citations de la Bible sont tirées de la Sainte Bible, version Louis Segond

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