Le chemin du salut — Première partie

La Bible enseigne que Dieu a un plan de salut pour l'humanité. Qu'est-ce que cela signifie, et pourquoi un plan de salut est-il nécessaire ? De quoi les êtres humains ont-ils besoin d'être sauvés ? S'il existe un "plan de salut", qu'est ce-que c'est ? Y a-t-il des étapes spécifiques à suivre sur le chemin du salut ?

Dans cet article, je souhaite commencer à répondre à ces questions, et à d'autres, concernant le chemin menant au salut pour les êtres humains. Cet article, première partie d'une série, abordera les deux premières des questions suivantes relatives au salut :

(1) Qu'est-ce que le "salut" ? ; (2) Les "bonnes" personnes sont-elles sauvées même si elles ne connaissent pas Christ,et même si elles ne croient pas en Lui ? ; (3) Les enfants et les bébés sont-ils sauvés, même s'ils ne connaissent pas le Christ et n'ont pas la capacité de choisir le bien ou le mal ? ; (4) La Bible enseigne-t-elle que le "salut est universel" ?; (5) Qui vous qualifie pour le salut ? ; (6) Peut-on, après avoir fait une profession de foi en Christ et reçu le Saint-Esprit, être disqualifié du salut ? ; (7) Ceux qui n'obtiennent pas le salut en ce siècle sont-ils éternellement condamnés ? ; (8) Quel est le chemin du salut ?

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Dieu condamne les abus

Une femme qui a grandi dans une famille de l'Église de Dieu rapporte que sa mère était sévèrement battue pendant des années. Son père affirmait qu'il battait sa mère afin de la rendre "soumise", et que ladite bastonnade était nécessaire pour son salut et pour chasser "le diable d'elle".

Il la battait avec divers objets, parmi lesquelles une Bible. Il prenait soin de couvrir les marques corporelles qui pouvaient être recouverts, afin que les autres ne puissent pas voir ce qui se passait.

Il la rouait fréquemment de coups , la maltraitait verbalement et mentalement. Il la réprimandait, la traitait de noms dégoûtants et utilisait diverses tactiques pour la maintenir dans un état de peur, d'incertitude et d'angoisse mentale.

À “l'église, cet homme présentait une apparence” qui était diamétralement l’opposée de son comportement au foyer. En public, il était gentil et courtois, complimentait sa femme, rendait service aux autres membres de l'Église. Pendant des années, peu de gens savaient ou soupçonnaient qu'il était violent, bien que certains aient admis plus tard qu'ils savaient que "quelque chose de mauvais" se passait, mais qu'ils ne savaient pas quoi faire.

Malheureusement, cette histoire n'est qu'une parmi tant d’autres, faisant état de nombreux exemples de violences conjugales et d'abus qui se sont produits dans des familles de l'Église de Dieu au fil des ans. Je connais personnellement plusieurs exemples similaires.

Il est important que nous comprenions ce qu'est la maltraitance et ce que la parole de Dieu enseigne réellement à ce sujet. Nous devons comprendre clairement qu'il n'y a jamais de justification à une conduite abusive, et que Dieu condamne les abus.

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Le chemin de la paix

Peu après la naissance de Jean Baptiste, son père, Zacharie, qui était prêtre, a prophétisé sa mission. Entre autres choses, Zacharie a prophétisé au sujet de Jean Baptiste qu'il allait : "...aller devant la face du Seigneur pour préparer ses voies" (Luc 1:76).

...…..

A donner la lumière à ceux qui sont assis dans les ténèbres et l'ombre de la mort, guider nos pas dans le chemin de la paix" (Luc 1,79).

Pourtant, bien que le monde ait désespérément besoin de paix, le monde ne connaît pas le chemin de la paix.

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Le mystère Melchisédek

Dans le livre de la Genèse apparaît un personnage qui fait l'objet de mystère, d'étonnement et de spéculation. Son nom, tel qu'il est donné dans les Écritures, est Melchisédek. Qui est Melchisédek, et pourquoi son identité devrait-elle être importante pour vous ?

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Le dernier espoir de l'humanité

Dans son "Second message annuel" adressé au Congrès le 1er décembre 1862, le président Abraham Lincoln propose un plan d'amendements à la Constitution pour mettre fin à l'esclavage aux États-Unis, assorti de concessions qui, espère-t-il, mettront fin à la guerre civile et réconcilieront les États rebelles avec l'Union. En septembre 1862, Lincoln avait publié la Proclamation d'émancipation, un ordre exécutif qui modifiait le statut juridique des personnes asservies dans les États en rébellion contre les États-Unis à compter du 1er janvier 1863, donnant à toute personne asservie dans ces États le statut d'homme ou de femme libre selon la loi américaine. La Proclamation d'émancipation ne s'appliquait qu'aux esclaves vivant dans les États en rébellion, ou servant dans tout segment de la branche exécutive du gouvernement américain. Cependant, elle a encouragé ou exigé que six États abolissent l'esclavage pendant la guerre, dont trois États confédérés qui étaient largement passés sous le contrôle de l'armée de l'Union, et trois États frontaliers de l'Union. Elle a également libéré les esclaves vivant dans d'autres zones rebelles qui avaient été occupées par l'Union. Le projet d'amendements constitutionnels proposé en 1862 n'a jamais été mis en œuvre.

Ce plan était différent du treizième amendement constitutionnel que Lincoln avait défendu en 1864-65 pour mettre fin de manière permanente et immédiate à l'esclavage aux États-Unis. À la fin de l'année 1864, la défaite des Confédérés face aux forces de l'Union était imminente, ce qui rendait impossible toute concession sur l'abolition de l'esclavage pour des raisons politiques. Le treizième amendement fut adopté par le Congrès en janvier 1865, environ deux mois et demi avant la reddition du général Lee à Appomattox Court House, en Virginie, qui mit effectivement fin à la guerre civile. Le treizième amendement avait été ratifié par un nombre suffisant d'États pour devenir loi le 6 décembre 1865.

Dans son "Second message annuel", au début de la guerre civile, alors que les choses n'allaient pas si bien pour l'armée de l'Union (cf. Cri de guerre de la liberté(James M. McPherson, p. 560-561), Lincoln décrit les États-Unis comme " un pays où l'on ne peut pas se permettre d'être en reste ".le dernier, le meilleur espoir de la terre." William Lee Miller, professeur d'éthique, qui a enseigné dans plusieurs universités, dans son livre "Lincoln's Virtues", déclare ce qui suit concernant l'expression "le dernier, le meilleur espoir de la terre" :

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