Le fondement de la foi divine

Selon les Écritures, la foi est essentielle au salut. Sans la foi, il est impossible de plaire à Dieu (Hébreux 11:6). Ceux qui se sont sincèrement repentis et ont vu leurs péchés remis ne sont plus sous la peine de mort provoquée par leurs péchés (Actes 2:38 ; Éphésiens 2:8 ; Romains 5:10). Ils sont donc sauvés de la seconde mort, mais à la condition qu'ils continuent à marcher dans la vraie foi (Colossiens 1:21-23 ; Hébreux 10:26-27). Une fois convertis, nous devons continuer à vaincre, sinon, comme Jésus le prévient, nous risquons de voir nos noms effacés du livre de vie (Apocalypse 3:5).

C'est donc une question de vie ou de mort que de comprendre le fondement approprié de la foi qui sauve. Quel est le fondement de votre foi ? Votre foi est-elle basée sur ce que vous avez toujours entendu ou ce qu'on vous a enseigné ? Votre foi repose-t-elle sur vos propres capacités de raisonnement et de rationalisation ? Est-elle basée sur l'opinion populaire, ou sur ce que croient les autres dans votre cercle d'influence ? Votre foi repose-t-elle sur une personnalité ? Dans une organisation ?

Notre foi ne doit pas être fondée sur la confiance en une personnalité humaine (autre que Jésus-Christ), ni sur une organisation physique, ni sur aucun autre faux fondement (Jérémie 17:5). Parmi les Juifs de l'époque de Jésus, il y en avait même parmi les chefs qui croyaient en Jésus. Mais ils n'étaient pas prêts à agir selon leurs convictions, parce qu'ils étaient plus préoccupés par leur statut dans leur synagogue (église) que par le fait de plaire à Dieu (Jean 12:42-43). Le seul fondement de la foi pieuse est la parole de Dieu (Jean 12:44-48). Notez que Jésus assimile la croyance en lui à la croyance en ses paroles.

Jésus nous ordonne de nous repentir et de croire à l'Évangile (Marc 1:15). "Croire" vient du grec πιστεύω (pisteuo), un cognat du mot pour la foi ou la croyance, πίστις (pistis). Et ce en quoi nous devons croire ou avoir la foi, dit Jésus, c'est l'évangile, la parole de Dieu.

Bâtir sa vie sur la parole de Dieu, en la gardant réellement, c'est comme construire sur des fondations de roc (Mt. 7:21-29 ; Luc 6:46-49). Jésus nous demande de vivre selon chaque parole de Dieu (Luc 4:4). Le Christ a contré la tentation de Satan en appliquant la parole de Dieu (notez que Satan a également cité la parole de Dieu - Luc 4:10-11 - en la détournant dans une tentative de tromperie).

La véritable Église de Dieu se compose de ceux dont le nom est enregistré dans le ciel, et non dans un quelconque registre de membres d'Église sur terre (Hébreux 12:23 ; 2 Timothée 2:19). La véritable Église de Dieu est construite sur le fondement des apôtres et des prophètes, Jésus-Christ lui-même étant la principale pierre angulaire (Éphésiens 2:19-22). Cela signifie qu'elle est bâtie sur le fondement de la parole de Dieu, telle qu'elle est préservée dans l'Ancien et le Nouveau Testament.

Les vrais apôtres et prophètes ont enseigné la même parole, le même message évangélique de salut - l'évangile du Royaume de Dieu (Psaume 22:26-28 ; 96:2, 10-13 ; 98:2-9 ; 103:17-20 ; 145:1, 8-15, 18-20 ; 146:1, 7-10 ; Matthieu 10:5-8 ; Actes 19:8). Le message du Royaume de Dieu est le message du salut parce que le salut ultime dépend du fait que Dieu a le pouvoir d'accomplir sa volonté, qu'il a le pouvoir de gouverner sa création et d'accomplir son dessein, qui est le salut de l'humanité. Le salut ultime exige également que nous nous soumettions à la domination de Dieu, et que nous fassions ainsi partie du Royaume de Dieu (Matthieu 7:21 ; 19:17 ; Romains 2:4-13 ; Apocalypse 21:7-8, 27 ; 22:14-15).

La parole de Dieu, qui est l'évangile, est centrée sur les commandements de Dieu. Cette parole et ces commandements sont éternels. "Tu es proche, Seigneur, et tous Tes commandements sont vérité. Je sais depuis longtemps que Tu as fondé Tes témoignages pour toujours" (Psaume 119:151-152). "Les témoignages", (`edah) et sa forme plus fréquente (`eduwth) signifie ce qui témoigne, ou un précepte. Dans la Bible, il désigne généralement (1) la loi de Dieu, en particulier les dix commandements, ou (2) dans un sens plus large, la parole révélée de Dieu. En parlant de la parole `eduwth, Vine's Complete Expository Dictionary of Old and New Testament Words (Dictionnaire complet des mots de l'Ancien et du Nouveau Testament) dit : "Ce mot fait référence aux dix commandements en tant que charge ou devoir divin solennel. En particulier, il représente ces commandements tels qu'ils sont écrits sur les tables et qui existent comme un rappel et un 'témoignage' de la relation et de la responsabilité d'Israël envers Dieu....." Nous voyons donc que le témoignage de Dieu, ses commandements, sa parole, a été fondé pour toujours (1 Pierre 1:22-25). Notez que 1 Pierre 1:24-25 (à "et") est cité d'Esaïe 40:6-8. La même parole a été proclamée par les prophètes et les apôtres, et elle subsiste à jamais.

Ceux qui font partie de la véritable Église de Dieu sont sanctifiés par la parole de Dieu (Jean 17:17 ; Éphésiens 5:25-27 ; 2 Thessaloniciens 2:13). Dieu respecte ceux qui respectent sa parole (Ésaïe 66:2). Notre foi est allumée et renforcée par l'écoute de la parole de Dieu (Romains 10:17). Mais nous devons écouter la parole de Dieu avec un cœur obéissant. Les Israélites dans le désert ont entendu le même message évangélique que nous, mais ils n'étaient pas prêts à obéir (Hébreux 3:18-4:2). À notre époque moderne, les bibles sont plus facilement disponibles qu'à n'importe quelle autre époque de l'histoire, mais seul un petit nombre prend la parole de Dieu suffisamment au sérieux pour y obéir.

Une excuse courante pour la désobéissance est l'idée que les commandements de Dieu sont obsolètes ; nous n'avons pas besoin de les respecter, nous avons le Christ. Mais la vérité est que l'on ne peut avoir une relation salvatrice avec le Christ sans la volonté de respecter les commandements de Dieu (Jean 14:23-24 ; 15:6-7 ; 6:63 ; 1 Jean 2:3-6 ; Jacques 1:21-25 ; comparez Jacques 2:9-12 ; Psaume 119:45).

Trop souvent, les ministres et autres enseignants de la Bible malmènent la parole de Dieu (2 Corinthiens 2:17 ; 4:2 ; 1 Pierre 2:7-8 ; 2 Pierre 2:1-3 ; Jude 3-4, Ésaïe 8:20). Les ministres ont pour instruction de prêcher fidèlement la parole de Dieu (Jérémie 23:28 ; Tite 1:7-9 ; 2 Timothée 2:15 ; 4:2-5, 3:14-17). Aucune prophétie (peut s'appliquer à la doctrine aussi bien qu'à l'annonce de l'avenir) n'est d'interprétation privée (2 Pierre 1:20-21). Pourtant, il est assez fréquent que des prophètes, des apôtres ou d'autres personnes qui se sont autoproclamés représentants de Dieu, donnent leur propre interprétation privée et délirante de diverses prophéties ou d'autres Écritures. Et beaucoup ont été dupés en croyant de tels mensonges.

Une autre source fréquente de tromperie consiste à ne saisir qu'une partie de l'image, à fonder une doctrine sur une compréhension imparfaite, à moitié fausse, de ce que l'ensemble de l'Écriture enseigne sur un sujet. Le principe selon lequel il faut laisser la Bible interpréter la Bible, auquel fait allusion Ésaïe 28:10, est largement reconnu (mais pas toujours suivi) par les spécialistes conservateurs de la Bible. Le site Manuel de la Bible Angus-GreenPar exemple, on peut lire : " La théologie est le sens entier de l'Écriture - le sens enseigné dans l'ensemble de l'Écriture, tel que ce sens est modifié, limité et expliqué par l'Écriture elle-même " (Fleming H. Revell Company, 1952, p. 201). La même source précise encore : "Comparez l'Écriture avec l'Écriture. C'est par l'observation de cette règle seulement que nous devenons sûrs du vrai sens de passages particuliers ; et, surtout, c'est par cette règle seulement que nous vérifions l'enseignement général de l'Écriture sur les questions de foi et de pratique" (p. 195). Et, nous dit-on, "...un passage dans lequel une idée est exprimée de manière brève ou obscure est expliqué par ceux dans lesquels elle est pleinement ou clairement révélée ; et...les expressions difficiles et figuratives sont expliquées par celles qui sont appropriées et évidentes" (p. 198). Dans l'introduction de l'édition Thomas Nelson de 1985 de Vine's Complete Expository Dictionary of Old and New Testament Words (Dictionnaire complet des mots de l'Ancien et du Nouveau Testament) nous trouvons la déclaration suivante : "On a souvent dit que le meilleur commentaire de l'Écriture est l'Écriture elle-même."

Pour fonder correctement sa foi, il faut donc étudier soigneusement la Bible et se méfier des tromperies des hommes. Il nous faut remettre en question non seulement ce que nous entendons des autres, mais aussi nos propres hypothèses. Nous devons les confronter à l'ensemble de l'Écriture. Et cela exige aussi de prier pour avoir de l'intelligence, car Dieu est la source de la vraie sagesse et de l'intelligence (Proverbes 2:3-6).

Nous sommes mis en garde contre le fait de s'écarter de la parole de Dieu (Ésaïe 59:12-15 ; Daniel 9:4-6, 10-14, Philippiens 2:12-16 ; 2 Timothée 4:3-4 ; Jacques 5:19-20).

Le Christ félicite l'Église de Philadelphie d'avoir gardé la parole de Dieu (Apocalypse 3:8). Au cours des siècles, de nombreux martyrs ont été tués pour leur fidélité à la parole de Dieu - et cela continuera dans les années à venir (Apocalypse 6:9 ; 20:4). Pourtant, face à la mort, ils triomphent, car leur foi est fondée sur la parole de Dieu (Apocalypse 12:11-12, 17 ; 14:11-13). Bâtissez votre foi sur le fondement solide de l'écoute et de l'obéissance à la parole de Dieu, afin qu'elle résiste à toutes les tempêtes que vous devez endurer.

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Sauf indication contraire, les citations de la Bible sont tirées de la Sainte Bible, traduction Louis Segond.

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