Environ un tiers des habitants de la planète se disent chrétiens. Pourtant, les fêtes de la Bible, telles que la Pâque et la fête des pains sans levain, n'ont que peu ou pas de signification pour la plupart d'entre eux. Dans cet article, nous poursuivons notre discussion sur la manière dont les fêtes et les jours saints de la Bible illustrent le plan de Dieu en abordant la question de la fête des pains sans levain.

Le sacrifice de la Pâque, institué juste avant l'exode d'Israël hors d'Égypte, symbolisait Jésus-Christ, dont les souffrances et la mort ont payé la peine pour nos péchés, rendant le salut possible. "Le Christ, notre Pâque, a été sacrifié pour nous" (1 Corinthiens 5:7).

Il y a aussi des leçons spirituelles dans la manière dont la Pâque était mangée. La première Pâque devait être mangée à la hâte, et avec des pains sans levain (Exode 12:8). "Et c'est ainsi que vous la mangerez : avec une ceinture à la taille, vos sandales aux pieds, et votre bâton à la main. Vous le mangerez ainsi à la hâte. C'est la Pâque de l'Éternel" (Exode 12:11). Les Israélites devaient être sur le point de fuir l'Égypte.

Après la Pâque, il y a la fête des pains sans levain, au cours de laquelle on ne doit pas manger de pain levé, et le levain utilisé pour faire du pain doit être éliminé des habitations.

“Pendant sept jours, vous mangerez des pains sans levain. Le premier jour, vous enlèverez le levain de vos maisons. Car quiconque mangera des pains levés depuis le premier jour jusqu'au septième jour sera retranché d'Israël. Le premier jour, il y aura une convocation sainte, et le septième jour, il y aura une convocation sainte pour vous. On n'y fera aucun travail, mais ce que chacun doit manger, vous le préparerez. Vous observerez donc la fête des pains sans levain, car c'est en ce jour que j'ai fait sortir vos armées du pays d'Égypte. Vous observerez ce jour de génération en génération comme une ordonnance perpétuelle" (Exode 12, 15-17).

NOn ne devait pas trouver de levain dans leurs maisons pendant sept jours, du 15 au 24 du mois.tinclusivement (Exode 12:19-20). Notez que le pain sans levain devait également être consommésur avec le repas de la Pâque (Exode 12:8, 18). Bien qu'étroitement liées, la Pâque et la fête des pains sans levain sont des fêtes distinctes, chacune ayant sa propre signification d'un point de vue historique et spirituel. "Cette [fête des pains sans levain] a été considérée comme une ordonnance distincte..... La Pâque devait être observée le quatorzième jour du premier mois ; la fête des pains sans levain commençait le jour de la fête de l'An. quinzième et dura sept jours, dont le premier et le dernier furent des convocations sacrées" (Adam Clarke's Commentary on the Bible (en anglais)(voir Exode 12:15 ; cf. Lévitique 23:5-8).

Les Israélites célébraient la Pâque en sacrifiant les agneaux de la Pâque et en mangeant le repas de la Pâque la nuit de la Pâque. Le lendemain matin, ils ont commencé à se rassembler et ont entamé leur voyage hors d'Égypte la nuit suivante - le quinzième jour du premier mois du calendrier sacré.

“Les Égyptiens pressaient le peuple de quitter le pays en toute hâte. Car ils disaient : "Nous allons tous mourir. Le peuple prit donc sa pâte avant qu'elle ne soit levée, ayant ses pétrins liés dans leurs vêtements, sur leurs épaules.

......…

“Ils firent des gâteaux sans levain avec la pâte qu'ils avaient apportée d'Égypte ; car elle n'était pas levée, parce qu'ils avaient été chassés d'Égypte et qu'ils ne pouvaient pas attendre, et qu'ils n'avaient pas préparé de provisions pour eux-mêmes. Or le séjour des enfants d'Israël qui habitaient en Égypte fut de quatre cent trente ans. À la fin de ces quatre cent trente ans, le jour même, toutes les armées de l'Éternel sortirent du pays d'Égypte. C'est une nuit d'observance solennelle pour le Seigneur qui les a fait sortir du pays d'Égypte. C'est cette nuit du Seigneur, une observance solennelle pour tous les enfants d'Israël, de génération en génération" (Exode 12:33-34, 39-42).

Le pain sans levain reflète en partie fuyant Égypte à la hâte. Israël est parti la nuit après la nuit de la Pâque.. Ils mangèrent la Pâque le quatorze et partirent le quinze.

“Ils partirent de Ramsès le premier mois, le jour où quinzième jour du premier mois ; le jour après la Pâque les enfants d'Israël sortirent avec assurance aux yeux de tous les Égyptiens" (Nombres 33, 3).

Ils ont commencé leur voyage la nuit le 15. Les jours commencent au coucher du soleil selon le calendrier sacré (cf. Genèse 1:5 ; Lévitique 23:32 ; Juges 14:12, 18). "Observe le mois d'Abib et célèbre la Pâque en l'honneur du Seigneur ton Dieu, car au mois d'Abib, le Seigneur ton Dieu vous a fait sortir d'Égypte de nuit" (Deutéronome 16:1).

L'Égypte était entièrement vouée à l'idolâtrie. La participation à la société égyptienne est assimilée au péché. "C'est par la foi que Moïse, une fois devenu adulte, refusa d'être appelé fils de la fille de Pharaon, préférant souffrir l'affliction avec le peuple de Dieu plutôt que de jouir de l'amour de Dieu. les plaisirs éphémères du péché" (Hébreux 11:24-25).

D'un point de vue spirituel, le levain dans ce contexte représente le péché. Garder la fête sans levain photos mettre le péché hors de nos vies.

Ayant accès à la miséricorde de Dieu grâce au sacrifice du Christ, nous devons nous efforcer de mettre le péché hors de nos viesd'obéir à ses commandements, de respecter l'alliance. "Mais la miséricorde du Seigneur est d'éternité en éternité Pour ceux qui le craignent..., Pour ceux qui gardent son alliance, Et pour ceux qui se souviennent de ses commandements pour les mettre en pratique" (Psaume 103:17-18).

Une leçon pour nous est qu'en ce qui concerne le péché, nous ne devons pas tarder à nous éloigner du péché ou des circonstances qui nous conduiraient au péché. "Fuyez l'immoralité sexuelle" (I Corinthiens 6, 18). "C'est pourquoi, mes bien-aimés, fuyez l'idolâtrie" (I Corinthiens 10, 14).

Nous devons nous séparer des influences qui ont tendance à nous égarer. Israël a fui l'Égypte physiquement, mais pas dans leur cœur. Nous devons nous assurer que nos cœurs ne sont pas de retour dans le monde. Réfléchissez à l'endroit où se trouvent vos affections. Votre cœur est-il à l'écoute du monde, ou de la parole de Dieu ?

“Mais toi, ô homme de Dieu, fuir ces choses [les convoitises, les tentations du péché] et recherchez la justice, la piété, la foi, l'amour, la patience, la douceur. Combattez le bon combat de la foi, saisissez la vie éternelle, à laquelle vous avez aussi été appelés et dont vous avez fait la bonne confession en présence de nombreux témoins" (1 Timothée 6:11-12).

La plupart des gens sont consumés par des poursuites matérielles, souvent l'argent ou les choses que l'argent peut acheter. L'argent en soi n'est pas mauvais, ni les choses matérielles dont nous avons besoin. Mais l'amour démesuré de ces choses est une racine du mal (I Timothée 6:10). Si nous fixons notre cœur sur ces choses, et les mettons en premier, nous serons distraits, et détournés du chemin de la vie éternelle.

“Fuyez aussi les désirs de la jeunessemais recherchez la justice, la foi, l'amour, la paix avec ceux qui invoquent le Seigneur, d'un cœur pur" (2 Timothée 2:22). Évitez les situations et les associations qui sont susceptibles d'éveiller les convoitises. Impliquez-vous dans les choses qui conduisent à la justice et à une conduite juste. Tout comme Israël a quitté l'Égypte en toute hâte, considérez le péché de la même manière. L'Égypte est un type de péché et un système d'anarchie.

Comment était-ce de vivre en Égypte en tant qu'Israélite ? Était-ce agréable ? D'une certaine manière, même pour ceux qui étaient en esclavage, il y avait beaucoup de choses qui plaisaient à la chair. Moïse a préféré les reproches de Dieu plutôt que les plaisirs passagers du péché en Égypte. Le péché est parfois amusant pendant un certain temps. Il peut être attirant et séduisant pour la chair. Israël avait une mémoire sélective. Dans leur marche dans le désert, ils avaient tendance à se souvenir des choses agréables qu'ils avaient vécues en Égypte - et dans leur esprit, ils passaient sous silence l'horrible oppression de l'esclavage (Exode 16:3 ; Nombres 11:5).

Le monde peut être très attrayant si nous y mettons tout notre cœur. Poursuivre le royaume de Dieu peut être décourageant, et implique souvent des sacrifices, des inconvénients, des épreuves et des difficultés (cf. Matthieu 7:13-14). Mais nous devons nous attacher à rechercher le royaume de Dieu de toute façon, quoi qu'il en coûte, et ne pas nous laisser distraire.

Comme Dieu a libéré les Israélites de l'esclavage en Égypte, il veut aussi nous libérer de l'esclavage du péché. "De même, nous aussi, quand nous étions enfants, nous étions en esclavage sous les éléments du monde" (Galates 4:3). Il s'agit des faux systèmes de religion et de gouvernement dirigés par Satan, auxquels le monde entier est asservi, à l'exception de ceux que Dieu libère de cet asservissement.

Mais ceux qui sont de la foi d'Abraham, ne sont plus esclaves, mais fils de Dieu ; semence d'Abraham ; héritiers de Dieu par le Christ. "... comme Abraham a cru en Dieu, et cela lui a été imputé à juste titre. Sachez donc que seuls ceux qui ont la foi sont fils d'Abraham" (Galates 3:6-7). Pour devenir enfants d'Abraham au sens spirituel, et le rester, fils du royaume de Dieu, nous devons, par la foi, permettre à l'Esprit de Dieu d'agir en nous.

Après avoir pris l'engagement de suivre le chemin de la repentance, il faut aller jusqu'au bout, écouter la parole de Dieu et obéir, sinon on peut être attiré de nouveau dans le péché et l'esclavage. Le fait de célébrer la fête des pains sans levain chaque année pendant sept jours nous rappelle que le fait d'éliminer le péché de sa vie et de le garder à l'écart est un combat de toute une vie.

Paul a écrit à l'Église de Corinthe, à des personnes qui avaient déjà pris un engagement envers Dieu, mais qui avaient besoin de purger davantage le péché de leur vie. "Purgez donc le vieux levain, afin que vous soyez une pâte nouvelle, puisque vous êtes vraiment sans levain" (I Corinthiens 5:7). Les chrétiens de Corinthe, lorsque cette Écriture a été écrite, étaient, à en juger par le contexte, en train d'observer la fête des pains sans levain, et étaient donc "sans levain", dans un sens physique. Mais ils n'étaient pas encore entièrement sans levain spirituellement, d'où l'avertissement de "purger le vieux levain".

Paul avait mentionné plus tôt dans le même chapitre que l'immoralité sexuelle, l'inceste, était tolérée parmi eux. Ils étaient "enflés" par le levain du péché (1 Corinthiens 5:1-2).

Ils n'avaient pas encore terminé le travail consistant à éliminer le "vieux levain" de leur vie. Il leur a été dit : "C'est pourquoi gardons la fêteCe n'est pas avec du vieux levain, ni avec un levain de malice et de méchanceté, mais avec les pains sans levain de la sincérité et de la vérité" (1 Corinthiens 5:8).

Notez que l'exhortation de Paul - pratiquement un commandement - à l'église majoritairement païenne de Corinthe est de "garder le festinIl s'agit évidemment de la fête des pains sans levain. L'obligation d'observer les fêtes annuelles ordonnées par Dieu demeure sous la nouvelle alliance, comme le prouvent ce passage et d'autres Écritures. Et cela doit être fait avec une appréciation de ce que les pains sans levain physiques sont censés indiquer, des cœurs et des esprits motivés par la sincérité et éclairés par la vérité.

Thistorien de l'Église protestante J.K.L. Gieseler remarque qu'au deuxième siècle, les Églises d'Asie Mineure (où Pierre, Paul, Jean et certains des autres apôtres avaient personnellement exercé leur ministère) continuaient à célébrer la Pâque le quatorzième jour de Nisan. Gieseler ajoute : "Ils y mangeaient du pain sans levain, probablement comme les Juifs, pendant huit jours ; ils disaient....". Gieseler poursuit en citant Chrysostome écrivant en grec ce que les chrétiens d'Asie Mineure disaient sur la raison pour laquelle ils mangeaient du pain sans levain huit jours (Un manuel d'histoire de l'ÉgliseDr. John C. L. Gieseler, Trans. Samuel Davidson, Harper and Brothers, 1857, vol. 1, pp. 166-167n.). Traduit : "Parce que la fête des pains sans levain est avec [ou accompagne] la Pâque" (cf. Lévitique 23:5-6 ; 1 Corinthiens 5:7-8). À la Pâque, on devait manger des pains sans levain (Exode 12:8 ; 1 Corinthiens 11:23-24). Et pendant sept jours, lors de la fête des pains sans levain, on devait manger des pains sans levain (Lévitique 23:4-6). Le pain sans levain est donc consommé pendant huit jours au total pendant la période de la fête.

“Alors Jésus dit aux Juifs qui le croyaient : "Si vous demeurez dans ma parole, vous êtes vraiment mes disciples" (Jean 8:31). Nous ne pouvons être véritablement des disciples de Jésus que si nous demeurons dans sa parole. La clé de la vérité spirituelle est la parole de Dieu (Jean 8:31-32 ; 17:17). Jésus a dit : "Celui qui commet le péché est esclave du péché" (Jean 8:34). Si quelqu'un pratique le péché, sans lutter pour l'éliminer de sa vie, il est esclave du péché.

Éliminer le levain de nos maisons pendant la fête des pains sans levain représente le processus d'élimination du péché de nos vies. Lorsque les Israélites ont commencé leur voyage, la sortie d'Égypte comportait des dangers, mais elle était relativement facile par rapport à ce qui allait suivre. Le plus difficile a été d'abandonner les habitudes et les attitudes qu'ils avaient acquises en Égypte. Mettre le péché dehors s'est avéré terriblement difficile pour l'Israël physique - et pour la plupart, ils n'ont jamais très bien réussi à le faire (cf. Nombres 14:1-4 ; Néhémie 9:17-18 ; 2 Rois 17:6-20 ; Amos 5:25-26 ; Actes 7:38-43).

Se débarrasser du péché est un processus - c'est un travail de toute une vie qui exige un effort diligent et soutenu. Mais ce travail peut être rendu un peu plus facile si nous comprenons POURQUOI nous devons éliminer le péché de nos vies.

Pourquoi Dieu veut-il que nous mettions le péché dehors ? Vous pourriez dire : "Parce que Dieu nous l'ordonne". Oui, Dieu nous ordonne de mettre le péché hors de nos vies - mais POURQUOI Dieu veut-il que nous le fassions ? Dieu fait les choses dans un but précis. Lorsque Dieu nous dit de faire quelque chose, c'est pour une raison, ou le plus souvent, pour plusieurs très bonnes raisons !

Pourquoi donc Dieu veut-il que nous mettions le péché dehors ? Quel en est le but ?

Pour répondre à cette question, demandons d'abord : "Qu'est-ce que le péché ?" La réponse est simple. "Le péché est la transgression de la loi" (1 Jean 3:4, KJV).

L'Écriture révèle essentiellement deux manières de se comporter. La première s'exprime dans les principes de la loi de Dieu. L'autre est la conduite en violation de cette loi, ou le péché. La loi de Dieu exprime une relation de cause à effet. L'obéissance à ses préceptes produit la joie, le bonheur et une vie abondante. Le péché, par contre, produit la misère, la souffrance, le malheur et la mort (Deutéronome 30:15-20).

Regardez le monde dans lequel nous vivons - vous pouvez voir partout ce que le péché produit. Le monde est en proie à toutes sortes de problèmes sociétaux et personnels qui sont souvent, sinon toujours, directement ou indirectement liés d'une manière ou d'une autre au péché. Parmi eux, la pauvreté, les maladies, le divorce, les enfants sans père, les crimes violents, les vols, la fraude, les gouvernements corrompus, la haine ethnique et raciale, la guerre et la mort.

Comme l'a dit Jésus, le péché rend esclave. Il entraîne la cécité spirituelle (Proverbes 4:19 ; Romains 1:21 ; Hébreux 3:13, Éphésiens 4:17-19). Le péché produit le malheur et la souffrance (Proverbes 5:10-11 ; Néhémie 1:3-4). Le péché vous sépare de Dieu (Esaïe 59:2). Le péché conduit à la mort (Proverbes 13:13 ; Romains 6:23).

Cependant, les commandements de Dieu, lorsqu'ils sont respectés, produisent de la compréhension et du discernement (Proverbes 6:23 ; 2:1-5 ; Psaumes 111:109). L'obéissance aux commandements de Dieu produit l'honneur (Proverbes 13:18 ; Proverbes 21:21). L'obéissance aux commandements de Dieu produit la santé (Proverbes 3:7-8 ; 4:20-22).

L'obéissance aux commandements de Dieu produit la prospérité : (Psaume 1:1-3 ; Proverbes 3:9-10). L'obéissance aux commandements de Dieu produit le bonheur : (Proverbes 3:13 ; Proverbes 29:18). L'obéissance aux commandements de Dieu produit la paix (Psaume 119:165). L'obéissance aux commandements de Dieu produit la vie (Proverbes 3:1-2 ; Proverbes 7:1-2 ; Proverbes 11:30 ; 3:14 ; Apocalypse 22:14).

Alors pourquoi Dieu veut-il que nous éliminions le péché de nos vies ? Ce n'est pas parce que Dieu est arbitraire, irascible ou capricieux. C'est parce que Dieu veut que nous soyons heureux. Il veut que nous vivions dans la paix, la joie et l'abondance. Il veut que nous soyons en bonne santé. Il veut que nous soyons prospères. Il veut que nous ayons de la sagesse et du discernement. Il veut que nous héritions de l'honneur, de la gloire et de la vie éternelle.

En nous efforçant de mettre le péché hors de notre vie, et de le vaincre, avec l'aide de l'Esprit de Dieu, et seulement avec l'aide de l'Esprit de Dieu, nous pouvons y arriver (Romains 8:3-14 ; Philippiens 2:12).

Demandez chaque jour à Dieu de vous fortifier, de vous délivrer du mal. Il le fera si tu t'efforces de vaincre et si tu cries vers lui. Dieu agira en toi si tu te soumets à lui et si tu cherches son aide.

La lutte contre le péché, avec l'aide du Saint-Esprit, est une étape essentielle du plan de salut de Dieu pour l'humanité.

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Sauf indication contraire, les citations de la Bible sont tirées de la Sainte Bible, version Louis Segond

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