Les Écritures nous disent que le Christ habite (par son Esprit) dans son Église - dans ses membres, individuellement et collectivement (Romains 8:9-10 ; 1 Corinthiens 3:16 ; 6:19-20 ; 2 Corinthiens 13:5 ; Éphésiens 1:17 ; Colossiens 1:27). Vous êtes-vous déjà arrêté pour réfléchir à ce que cela signifie ?
Le Christ est-il en VOUS ? Comment pouvez-vous le savoir ?
Nous vous invitons à poursuivre votre lecture afin de répondre aux questions suivantes :
1) Comment le Christ habite-t-il en vous ?
2) Dans quelles conditions ?
3) Que se passe-t-il lorsque les conditions ne sont plus remplies ?
4) Comment le Christ habitant en vous vous affecte-t-il maintenant ?
5) Dans le futur ?
Comment le Christ habite-t-il en vous ?
Tout d'abord, comprenons un principe, ou comme nous pourrions le voir, une équation spirituelle : si le Christ demeure en nous, nous demeurons aussi en lui (Jean 14:20 ; 15:4-7). L'inverse est également vrai. Si nous sommes en Christ, il est en nous. Ainsi, lorsque nous lisons les Écritures qui traitent des circonstances de celui qui est en Christ, nous traitons de notre sujet, le Christ en vous.
En Jean 14, Jésus évoque le fait qu'il était sur le point de quitter les disciples pour retourner auprès de son Père. Mais il a promis une autre parakletos (παράκλητος) pour, en effet, accomplir après son départ le travail de guidage, de réconfort, d'enseignement, de fortification qu'il avait accompli en sa présence corporelle avec les disciples (Jean 14,15-18). Seulement, l'Esprit qui serait envoyé agirait d'une manière encore plus intime et personnelle, car il ne serait pas seulement avec eux, mais il habiterait en eux. Le mot grec parakletos (παράκλητος) est difficile à traduire car il suggère un certain nombre de rôles. Il signifie littéralement appelé à ses côtés, ou par extension appelé à sa présence ou à son lieu de résidence. Il signifie surtout appelé à son secours. Il est utilisé pour désigner un avocat, un conseiller juridique, un intercesseur, un défenseur, un enseignant, un conseiller, un assistant, un aide. Ce sont des rôles que Christ remplit dans les Écritures, et ce sont des rôles remplis par le Saint-Esprit. Dans le contexte de l'envoi du Saint-Esprit, le Christ a dit "Je viendrai à vous" (Jean 14:18). Cela implique que le don du Saint-Esprit a quelque chose à voir avec la présence du Christ en nous.
Le Saint-Esprit procède du Père, par le Christ. L'Esprit est envoyé par le Père au nom, ou par l'autorité, du Christ (Jean 15:26). Le Christ joue un rôle direct dans l'envoi du Saint-Esprit. Le Christ ressuscité a reçu le Saint-Esprit du Père et l'a répandu sur ses disciples - son Église (Actes 2:32-33). Note : les pronoms relatifs (qui, qui) en grec s'accordent toujours en genre et en nombre avec l'antécédent. ParakletosLe terme "doudou" est masculin ; pneuL'expression "esprit" est neutre. La KJV (contrairement à la NKJV) traduit généralement, mais pas toujours, le pronom relatif masculin par qui, et le neutre par lequel. Puisque nous comprenons que le Saint-Esprit n'est pas une personne séparée du Père et de Jésus-Christ, mais un aspect de leur nature, nous utilisons "qui" ou "que" pour nous y référer (cf. "Origines de la Trinité"].
Le corps du chrétien authentiquement converti est le temple du Saint-Esprit. Il habite dans celui qui est et reste vraiment converti (I Corinthiens 3,16-17 ; 6,19-20).
L'Esprit de Dieu témoigne du Christ (Jean 15:26). C'est-à-dire que l'Esprit du Christ transmet à nos esprits la révélation du Christ, la compréhension de sa parole. L'habitation du Christ est accomplie par l'Esprit de Dieu agissant de concert avec sa parole (Jean 6:56, 63). L'Esprit nous déclare ce qui est du Christ et du Père (Jean 16:13-15). Par l'Esprit (de concert avec la parole de Dieu), nous avons la pensée du Christ (I Corinthiens 2:11-13, 16).
L'Esprit de Dieu (et non pas une simple organisation d'hommes) unit les chrétiens authentiquement convertis en tant que corps collectif du Christ (I Corinthiens 12:12-13, 27). L'Esprit du Christ est un Esprit d'unité, non de division. Le véritable corps du Christ n'est pas constitué de centaines de sectes et de dénominations concurrentes, enseignant des doctrines sauvagement divergentes, suivant des pratiques différentes, mais il est un corps spirituel de croyants, des membres individuels unifiés en Esprit. Cependant, cette union n'est pas encore parfaite. La division existe à un certain degré même au sein du corps spirituel, à cause de la charnalité de ses membres (1 Corinthiens 3:3). Le ministère est établi au sein du corps de Christ, son Église, pour édifier le corps afin de l'amener à une unité plus parfaite par l'enseignement de la vérité (Éphésiens 4:3-4, 11-16).
Nous sommes unifiés dans la mesure où nous partageons un même Esprit et une même foi (système de croyance). L'unité que Dieu voudrait que nous accomplissions n'est pas possible sans l'Esprit Saint et la vraie foi. Une unité artificielle, fabriquée par l'homme et forcée est frauduleuse et trompeuse. Le Christ a prié pour que l'Église soit une comme lui et le Père sont un (Jean 17:11). L'Église est sanctifiée, séparée du monde pour le dessein saint de Dieu, par la parole de Dieu (Jean 17:16-19). Comme le Père et le Christ sont un seul Dieu tout en étant des êtres individuels et des personnalités par l'Esprit qui habite en eux, nous sommes faits un avec eux et les uns avec les autres par le même Esprit (Jean 17:21-23).
Le Christ est la tête du corps collectif (Colossiens 1:18). Par sa demeure en nous, nous devenons une seule chair avec lui dans le même sens qu'un mari et une femme sont une seule chair l'un avec l'autre (Éphésiens 5:23, 30-32). Notre union avec le Christ est une union spirituelle. Nous sommes un seul Esprit avec le Christ et donc individuellement membres de son corps. Nous sommes en Christ, et lui en nous, par l'Esprit (Romains 8:1-2, 9-11). C'est une union spirituelle accomplie par l'Esprit de Dieu. C'est l'Esprit du Christ envoyé pour habiter en nous. Il habite en nous par son Esprit (Galates 3:26-27 ; 4:6-7).
Dans quelles conditions ?
Aimez Dieu. Gardez sa parole (Jean 14:21, 23-24). Si le Christ demeure en vous, ses paroles demeurent en vous (Jean 15:4, 7). Les paroles et l'Esprit du Christ sont si étroitement liés que le Christ a dit que ses paroles sont Esprit (Jean 6:63). Ceux qui marchent dans les ténèbres, c'est-à-dire ceux qui ne gardent pas fidèlement la parole de Dieu, n'ont pas de communion avec le Père et le Fils (1 Jean 1:3-6.) Bien qu'ils puissent se considérer comme chrétiens, le Christ ne demeure pas en eux. Ils sont trompés (Matthieu 7:21-27 ; Jean 8:30-32 ; 1 Jean 3:24 ; 4:12, 15-16 ; 5:1-3).
Confesser que Jésus est le Fils de Dieu exige plus que des paroles en l'air. Le Christ n'habite pas ceux dont la confession verbale de sa qualité de Fils de Dieu est rendue creuse par leurs actes. Comme l'a dit Jésus, citant Isaïe, "Ce peuple m'honore des lèvres, mais son cœur est loin de moi. C'est en vain qu'ils m'adorent, enseignant comme doctrine des commandements d'hommes" (Marc 7:6-7). Ceux qui professent le Christ, mais marchent dans leurs propres traditions en opposition à sa loi, font une fausse confession, et ne sont pas vraiment à Dieu. Comme le dit A.T. Robertson dans Images de mots dans le Nouveau Testament le dit, en commentant 1 Jean 4:15 : "Cette confession de la déité de Jésus-Christ implique aussi l'abandon et l'obéissance, et non un simple service du bout des lèvres." Notez dans 1 Jean 4:16, que celui en qui le Christ demeure connaît - ou expérimente de manière continue - l'amour de Dieu et croit ou fait confiance à cet amour, qui est exprimé par la loi ou la parole de Dieu. Cet amour n'est pas un amour humain, mais un amour divin, qui provient de Dieu et qui est placé en nous par son Esprit. Celui qui demeure dans cet amour demeure en Dieu, et Dieu en lui.
Celui qui demeure en Christ, et lui en lui, ne pratique pas le péché comme mode de vie (1 Jean 3:6). Le péché - hamartanei - est au présent dans ce verset. Le présent en grec implique généralement une action présente et continue. Il s'agit de continuer à pécher - de vivre une vie de péché. Ceux en qui Christ habite pèchent occasionnellement à cause de la faiblesse de la chair humaine, mais ils ne pratiquent pas le péché comme un mode de vie (1 Jean 1:8-10 ; 2:1-6). Le péché - hamartanei - est à l'aoriste dans 1 Jean 2:1 ; il implique un péché occasionnel mais non volontaire. Ceux en qui Christ habite essaient de sortir du péché ; ils sont repentants et s'efforcent d'obéir à la parole de Dieu.
Que se passe-t-il lorsque les conditions ne sont plus remplies ?
Si une personne se détourne délibérément de la parole de Dieu et la rejette, elle n'a plus le droit d'avoir le Christ en elle et n'a plus droit à la vie éternelle qui vient de la foi en Christ (Jean 15:1-8 ; 2 Corinthiens 13:5 ; Hébreux 10:19-23, 26-31, 35-39). Si une telle personne revient à la raison et se repent vraiment, elle peut être restaurée dans une condition de salut (2 Timothée 2:24-26 ; Jacques 5:19-20).
Comment le Christ habitant en vous vous affecte-t-il maintenant ?
Si Christ habite en vous, votre vie sera différente à bien des égards de ce qu'elle serait autrement - mais nous pouvons résumer cela en disant que vous devenez une personne différente de ce que vous étiez auparavant. Vous ne vivez plus seulement pour vous-même ou égoïstement, mais vous vivez pour Dieu et pour Dieu (2 Corinthiens 5:14-15, 17). Vos pensées et vos actes sont motivés par l'amour divin. Vous vivez selon une foi divine, la foi de Christ, ou du Fils de Dieu, comme il est correctement traduit dans la KJV (Galates 2:20, KJV). Il est vrai que nous devons avoir la foi en Christ, mais nous vivons aussi par la foi de Christ, la foi qu'il nous donne par son Esprit intérieur. Nous agissons dans la foi exactement comme il l'a fait et le fait, parce que c'est sa foi par laquelle nous vivons.
Si le Christ est en vous, vous n'êtes plus mû par les convoitises, mais vous reflétez de plus en plus le caractère saint et juste de Dieu (Éphésiens 4:22-24). Avoir Christ en vous signifie que vous devenez comme Christ (Colossiens 2:6-7, 9-13 ; 3:1-10). Vous pensez comme le Christ pense et vous vivez comme le Christ vit.
Comment le Christ habitant en vous affecte-t-il votre avenir ?
Si vous êtes trouvé en Christ, alors vous serez ressuscité d'entre les morts comme il l'a été - le même genre de résurrection (I Jean 5:11-12. Philippiens 3:8-14.) Si Christ est en vous, vous avez l'espoir d'être glorifié comme il l'est maintenant (Colossiens 1:27 ; Philippiens 3:21).
Conclusion
En résumé, si le Christ habite en nous, nous marchons comme il a marché. Notre esprit comprend sa vérité et nous vivons selon elle. Et nous recevons le don de la vie éternelle (Jean 14:6).
Sauf indication contraire, les citations de la Bible sont tirées de la Sainte Bible, traduction Louis Segond.
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