L'Écriture enseigne que les saints ressuscités participeront à la gloire du Christ ! "...nous sommes enfants de Dieu ; et si nous sommes enfants, nous sommes aussi héritiers, héritiers de Dieu et cohéritiers de Christ - si en réalité nous partageons ses souffrances, afin de partager aussi sa gloire" (Romains 8:16-17, Traduction Williams). Que signifie avoir la gloire ou être glorifié au sens biblique ? La gloire de Dieu signifie la splendeur divine, l'honneur et la majesté de sa personne, et la mise en valeur de ses attributs. Les saints glorifiés participeront à la nature divine de Dieu (II Pierre 1:4) et recevront le don de la vie éternelle (Romains 2:5-10). Oui, aussi incroyable que cela puisse paraître, étant donné notre nature fragile et transitoire, comme une "vapeur qui paraît pour un peu de temps et qui s'évanouit ensuite" (Jacques 4:14), nous, êtres créés et limités, pouvons recevoir sa vie éternelle.
William Barclay dans son livre Les mots du Nouveau Testament en discutant des remarques sur la vie éternelle. "...le mot aionios [éternel] est le mot de l'éternité en contraste avec le temps, de la divinité en contraste avec l'humanité, et...donc la vie éternelle n'est rien d'autre que la vie de Dieu lui-même" (p. 37, italiques dans l'original). La vie que Dieu nous offre, La vie de DieuLa vie éternelle, sa vie, est quantitativement différente de notre existence physique temporaire. Contrairement à cette dernière, la vie éternelle est sans commencement ni fin, comme Dieu est, et il partagera cette vie sans fin, inhérente à lui-même, avec les enfants de son royaume. Mais la vie éternelle est aussi qualitativement différente de la simple vie humaine, sinon comment pourrions-nous la supporter ? Les saints vivront éternellement dans une joie et une paix sublimes. Ils seront "dans la présence de sa gloire avec une joie extrême" (Jude 24). David a écrit à propos de Dieu : "En ta présence, la joie est complète ; à ta droite, les plaisirs sont éternels" (Psaume 16:11). Comme le dit Barclay, "la vie n'a de valeur que lorsqu'elle n'est rien de moins que la vie de Dieu - et c'est là le sens de la vie éternelle" (p. 41).
Tout en restant à jamais soumis au Père et à Jésus-Christ (1 Corinthiens 15:24-28), les saints glorifiés partageront de nombreux attributs de Dieu, sa puissance, son honneur et sa splendeur, son éclat. Daniel 12:3 et Philippiens 3:21 montrent que les corps et les visages des saints glorifiés brilleront d'un éclat surnaturel, tout comme celui du Christ ressuscité et glorifié, décrit symboliquement dans Apocalypse 1. Il n'y en a pas beaucoup qui pourraient considérer un tel enseignement comme blasphématoire, mais c'est pourtant le véritable enseignement de l'Écriture. David a écrit : "Pour moi, je verrai ta face dans la justice ; je serai satisfait quand je me réveillerai à ta ressemblance" (Psaume 17:15). Jean a écrit : "... nous savons que, lorsqu'il [Dieu] sera révélé, nous serons semblables à lui...". (I Jean 3:2). Votre destinée, si vous êtes un vrai chrétien, et si vous restez fidèle, est de devenir comme Dieu, en partageant sa gloire pour toute l'éternité.
Quelle assurance avez-vous que ce but magnifique et stupéfiant sera accompli en vous ? Sur quoi se fonde votre espérance de gloire dans le Royaume de Dieu ? Paul a dit qu'il avait été nommé intendant du "mystère caché depuis des siècles et des générations, et révélé maintenant à ses saints". C'est à eux que Dieu a voulu faire connaître la richesse de la gloire de ce mystère parmi les païens. Christ en vous, l'espérance de la gloire" (Colossiens 1:26-27).
Comme le souligne cette Écriture, le dessein de Dieu est largement caché au monde. Pour la plupart des gens, il s'agit d'un mystère au sens où ce terme est couramment utilisé en anglais. Mais le terme grec musterionL'expression "vérité spirituelle", telle qu'elle est utilisée dans les Écritures, désigne en fait la vérité spirituelle cachée au monde en général mais révélée aux élus de Dieu. Musterion vient du mot mueo qui signifie initier aux mystères, ou à la connaissance secrète. (Voir Vine's Complete Expository Dictionary of Old and New Testament Words (Dictionnaire complet des mots de l'Ancien et du Nouveau Testament), p. 424). Le secret du dessein de Dieu pour l'humanité, caché au monde par l'incrédulité et la désobéissance (Proverbes 1:7, 23 ; Ésaïe 66:4-5 ; Romains 1:18-22 ; 2 Corinthiens 3:16 ; 2 Thessaloniciens 2:10-12), est révélé à son peuple spécial, ses élus.
La phrase "Christ en vous, l'espérance de la gloire" reflète à la fois la destinée d'un vrai chrétien et les moyens de l'accomplir. Votre destinée, si vous êtes un vrai chrétien, est d'être glorifié auprès de Dieu. Et cela ne peut être accompli que par Jésus-Christ vivant en vous par l'Esprit de Dieu. Si le Christ vit en vous, et aussi longtemps que le Christ continue à vivre en vous, vous avez l'espoir et la promesse de la gloire avec Dieu.
Pour recevoir le Saint-Esprit, il faut s'abandonner à la volonté de Dieu, croire à l'Évangile, la parole de Dieu, se repentir sincèrement de ses péchés et commencer à s'efforcer diligemment d'obéir à Dieu. Cela inclut l'obéissance au commandement d'être baptisé en cas de repentance (Marc 1:15 ; Actes 2:38 ; 5:32).
En supposant que vous ayez cru au véritable évangile, que vous vous soyez repenti et que vous ayez reçu le Saint-Esprit, que pouvez-vous faire pour vous assurer que le Christ restera en vous, qu'il demeurera en vous, jusqu'à la fin, afin que l'espérance que vous avez actuellement soit accomplie ? Je voudrais discuter brièvement de deux choses que vous pouvez faire pour vous assurer que votre espérance de gloire s'accomplira. Jésus-Christ n'habite pas actuellement en tout le monde. Il y a certaines conditions à son habitation dans une personne. Cela ne signifie pas que, par nos propres efforts, nous nous "qualifions" pour le salut. Nous devons rendre "grâce au Père qui...". est qualifié [ou qualifieIl nous a délivrés de la puissance des ténèbres et nous a transférés dans le royaume du Fils de son amour. Il nous a délivrés de la puissance des ténèbres et nous a transportés dans le royaume du Fils de son amour, en qui nous avons la rédemption par le sang, le pardon des péchés" (Colossiens 1:12-14). Le salut est un don que nous ne pourrons jamais "mériter", quels que soient les efforts que nous déployons. Néanmoins, des efforts sont nécessaires pour remplir notre part de l'alliance avec Dieu. Nous devons "combattre le bon combat de la foi" pour "mettre la main sur la vie éternelle" (1 Timothée 6:12, 19). Sans cet effort, nous devenons sujets au péché et à la tromperie, et pouvons devenir disqualifié pour l'héritage réservé aux fidèles (comparer 2 Corinthiens 13:5 ; Tite 1:16 ; 2:11-15 ; 3:8).
Il existe d'autres outils pour nous aider à rester fermes que les deux dont je vais parler. Mais ils vous indiqueront la bonne direction et vous aideront à vous assurer que Christ reste en vous. Il s'agit de l'étude et de l'obéissance. Les rabbins ont enseigné qu'"il est dans le pouvoir de chacun de vaincre le péché et de gagner la vie par l'étude et les bonnes œuvres" (cf. La vie et l'époque de Jésus le Messie, 2.5). En soi, cette affirmation est assurément trompeuse. Sans le Christ, sans l'Esprit de Dieu, toute l'étude et les bonnes œuvres du monde ne servent à rien, en ce qui concerne le salut éternel. En même temps, le Christ ne continuera pas à demeurer dans quelqu'un qui n'étudie jamais ou n'entend pas sa parole et ne l'obéit pas.
Étude biblique
Pour vous assurer que le Christ continue d'habiter en vous, étudiez la parole de Dieu avec diligence, quotidiennement, avec constance. Il n'est pas nécessaire d'être un grand érudit biblique pour être chrétien. La plupart de ce que l'on a besoin de savoir est assez clair pour quiconque. disposés sans réserve à croire et à agir selon la parole de Dieu (Psaume 111:10 ; Proverbes 15:32).
L'étude de la Bible en elle-même ne produit pas une véritable spiritualité. Mais elle peut produire une alphabétisation spirituelle. Elle peut fournir la nourriture nécessaire pour nourrir l'esprit. Les Écritures sont un livre "qui, quoi, comment et pourquoi" pour les œuvres de Dieu. Elles sont aussi un livre "comment faire" pour les vrais chrétiens. L'étude de la Bible peut faire une différence dans le salut, mais seulement si nous mettons en pratique ce que les Écritures enseignent. Jacques a écrit que "la parole implantée... est capable de sauver vos âmes". La parole de Dieu est comme un "miroir" qui peut nous montrer à quoi nous ressemblons spirituellement, et ce que nous devons devenir (Jacques 1:21-25). Dieu nous communique sa volonté à travers les Écritures, Jésus-Christ ayant aimé l'Église et s'étant donné lui-même pour elle, "afin de la sanctifier et de la purifier par la lavage de l'eau par la parole" (Éphésiens 5:26).
Vous ne pouvez pas être comme le Christ si vous ne savez pas comment il est. Étudiez les Écritures pour apprendre comment Dieu est, et efforcez-vous de l'imiter, de suivre sa pensée, son enseignement, sa façon d'agir. Vous ne pouvez pas avoir une foi et une croyance réelles et authentiques en Dieu si vous ne le connaissez pas et ne savez pas ce qu'il est. Vous ne pouvez pas suivre les enseignements du Christ si vous ne savez pas ce qu'ils sont. Vous ne pouvez pas obéir à Dieu si vous ne savez pas ce qu'il exige. Alors étudie la parole de Dieu pour apprendre qui il est, comment il est, ce qu'il fait pour toi et avec toi, ce qu'il veut que tu fasses. Jésus-Christ ne vivra en vous que si ses paroles vivent en vous.. Jésus a dit : "Les paroles que je vous dis sont esprit et vie" (Jean 6:63). Il a dit : "Si vous demeurez dans ma parole, vous êtes vraiment mes disciples. Et vous connaîtrez la vérité, et la vérité vous rendra libres" (Jean 8:31-32). Si vous voulez vraiment être un disciple du Christ - un vrai chrétien - et non un chrétien de nom seulement, vous devez demeurer dans la parole de Dieu, et elle en vous (voir Jean 15:7). Étudiez la parole de Dieu dans le but d'en faire une partie de vous, le guide de vos pensées, de vos paroles, de vos actes.
Obéir aux commandements de Dieu
Une autre chose que vous pouvez faire pour assurer votre espoir jusqu'à la fin est de vous engager à obéir aux commandements de Dieu. Beaucoup de ceux qui se disent chrétiens ont trébuché sur les commandements de Dieu, soit collectivement, en pensant que la loi de Dieu a disparu, soit individuellement, en pensant qu'ils peuvent obéir à Dieu de manière sélective, en respectant certains commandements mais en rejetant ceux qu'ils n'aiment pas, comme le sabbat, la dîme ou peut-être d'autres commandements.
"L'amour, c'est de marcher selon ses commandements. Ce commandement, c'est que, comme vous l'avez entendu dès le commencement, vous y marchiez. Car beaucoup de séducteurs sont sortis dans le monde, qui
ne confessent pas Jésus-Christ comme étant venu dans la chair. C'est un séducteur et un antichrist" (2 Jean 6-7). Remarquez que l'amour consiste à marcher dans les commandements du Père. Dieu est amour (1 Jean 4:8). C'est-à-dire que l'amour est la quintessence de sa nature et de son caractère. Les commandements de Dieu ont pour but de donner une définition pratique à la manière d'aimer de Dieu. Jésus a dit que le "premier et grand commandement" est le suivant : "Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur, de toute ton âme et de toute ta pensée." Et le second : "Tu aimeras ton prochain comme toi-même." Toute la loi est suspendue à ces deux commandements ou s'y résume (Matthieu 22:34-40). Jésus a également dit : "Si vous m'aimez, gardez mes commandements" (Jean 14:15). L'amour envers Dieu s'exprime par une obéissance spirituellement motivée à ses commandements (voir Deutéronome 11:13, 22 ; 13:3-4 ; Josué 22:5 ; Néhémie 1:5 ; Daniel 9:4). L'amour est la force motrice de la loi de Dieu, et celle-ci, dans son intention et son but, nous montre comment aimer. Par conséquent, l'amour devrait être notre motif d'obéissance.
Ensuite, nous trouvons dans 2 Jean 6-7 une déclaration très intéressante. Ceux qui ne confessent pas la venue de Jésus-Christ en chair sont des séducteurs et des anticontre ou à la place (le sens du préfixe grec) du Christ. Qu'est-ce que cela signifie ? C'est beaucoup plus profond qu'on ne le pense, et cela touche au cœur même de notre sujet.
Le mot grec traduit par "confesser" est homologeo. Cela signifie bien plus qu'une simple déclaration de croyance. On pourrait penser que le simple fait de "confesser" ou d'affirmer que le Christ est venu dans la chair fait de quelqu'un un chrétien. Mais ce n'est absolument pas ce que Jean enseigne. La signification originale du mot, comme indiqué dans Vine's Expository Dictionary (sous "avouer", p. 120) est "être identifié dans la pensée ou le langage". Homologeo signifie littéralement penser de la même manière (par le concept de la pensée comme discours interne) ou parler de la même manière.
Dans ce verset, le mot grec pour "confesser", ou comme nous avons appris à "penser de la même manière, parler de la même manière", et le mot grec pour "venir" sont tous deux sous la forme de l'icône de l'amour. participe présent. Dans ce cas, le participe présent implique une action présente et continue. Comme le note le spécialiste du grec A. T. Robertson, le sens de cette phrase est de "traiter l'Incarnation comme un fait continu" (Images de mots dans le Nouveau Testamentvol. VI, p. 253). Le sens est que les trompeurs ne pensent pas et ne parlent pas actuellement et continuellement du même Jésus-Christ qui vient actuellement et continuellement dans la chair. La chair dont il est question est la chair de tout vrai chrétien vivant actuellement.
Cette pensée est reprise sous une forme légèrement différente dans 1 Jean 4:1-3. Il y est dit : "Bien-aimés, n'ajoutez pas foi à tout esprit, mais éprouvez les esprits, pour savoir s'ils sont de Dieu ; car plusieurs faux prophètes sont sortis dans le monde. A ceci vous connaissez l'Esprit de Dieu : Tout esprit qui confesse que Jésus-Christ est venu dans la chair est de Dieu, et tout esprit qui ne confesse pas que Jésus-Christ est venu dans la chair n'est pas de Dieu. Et c'est là l'esprit de l'Antéchrist, dont vous avez appris qu'il allait venir, et qui est déjà dans le monde" (1 Jean 4:1-3). La Nouvelle King James, comme les autres traductions de ces versets, reflète assez mal leur véritable signification. Tout d'abord, les traducteurs ont ajouté certains mots qui ne figurent pas dans le grec et qui tendent à déformer quelque peu le sens. "Jésus-Christ" apparaît deux fois dans ces versets et, dans les deux cas, les traducteurs ont fait précéder le nom de "que", ce qui est trompeur. "Le" est fourni avant le mot "chair", ce qui laisse une implication plus étroite que celle voulue par Jean. Plus important encore, les traductions anglaises que j'ai consultées ne reflètent pas efficacement les implications complètes de certains versets de la Bible. participes parfaits utilisé dans le grec. Et il y a d'autres nuances du grec qui enrichissent le sens lorsqu'elles sont bien comprises.
L'indicatif parfait et le participe parfait grecs, en règle générale (il y a des exceptions), soulignent un état existant. Le parfait est appelé le "temps long" parce qu'il exprime généralement une action passée dont les résultats se prolongent dans le présent. Souvent, le sens exprimé par le parfait est pratiquement indiscernable de celui du présent (voir les remarques sur les temps dans l'article de l'auteur). Lexique grec analytique, p. xii).
Avec ce contexte, examinons les versets en question. "Confesse" (homologeo) est au présent, ce qui implique une action présente et continue. "Viens" (erchomai), en ce qui concerne Jésus-Christ étant dans la chair, est dans les deux cas sous la forme du participe parfait (dont la traduction la plus exacte est "étant venu"). L'accent n'est pas mis sur le passé, mais sur le présent, ici et maintenant.
Le véritable Esprit de Dieu inspire une personne à avoir les mêmes pensées, à prononcer les mêmes paroles et, par conséquent, à accomplir les mêmes actes que Jésus-Christ dans la chair. Parce que le véritable Esprit de Dieu c'est Jésus-Christ qui habite dans notre chair ! Mais l'esprit de l'anti-Christ ne croit pas, ne parle pas et n'agit pas selon Jésus-Christ habitant dans la chair. La "confession" dont parlent Jean et d'autres auteurs du Nouveau Testament n'est pas une simple reconnaissance - mais une "confession" de l'Esprit. conviction obligeant à l'engagement, à la reddition et à l'obéissance.
Les vrais chrétiens pensent de la même façon, parlent de la même façon, agissent de la même façon que Jésus-Christ, parce que Jésus-Christ - par l'Esprit de Dieu - habite dans leur chair. Tel est le message de la parole de Dieu. Paul a écrit : "J'ai été crucifié avec le Christ ; ce n'est plus moi qui vis, mais le Christ qui vit en moi..." (Galates 2:20). Oui, ceux qui ont une foi authentique ont été justifiés - c'est-à-dire jugés libres de toute culpabilité - par le sang du Christ. Mais ayant été ainsi réconciliés avec Dieu, "nous serons sauvés par sa vie" (Romains 5,9-10). Le Christ vivant en nous est la clé du salut et de la vie éternelle ! (comparez pour illustration Galates 2:20 ; Esaïe 8:20 ; Matthieu 10:38 ; Ephésiens 5:1-7 ; 1 Pierre 2:21 ; 4:11 ; 1 Jean 2:3-6 ; 3:1-4). Les églises, les ministres, les personnes qui ne pensent pas, ne parlent pas et n'agissent pas comme Christ sont d'un autre esprit, l'esprit de tromperie et d'anti-Christ. Si donc Christ était d'accord avec la loi de Dieu - et il l'a fait (Jean 4:34 ; 5:30 ; 8:29) - s'il a enseigné la loi de Dieu - et il l'a fait (Matthieu 19:16-19 ; Luc 10:25-27) - et s'il a obéi à la loi de Dieu - et il l'a fait (Jean 14:31 ; 1 Pierre 2:22) - alors il fait maintenant la même chose dans la chair des gens de son Église. Il est le même "hier, aujourd'hui et à jamais" (Hébreux 10:8).
Comment peut-on savoir avec certitude si le Christ vit en nous ? L'Écriture répond : "Maintenant par ce nous savons que nous le connaissons, si nous gardons ses commandements. Celui qui dit : "Je le connais", et qui ne garde pas ses commandements, est un menteur, et la vérité n'est pas en lui. Mais quiconque garde sa parole, l'amour de Dieu est vraiment parfait en lui. Nous savons par là que nous sommes en Lui. Celui qui dit qu'il demeure en Lui doit lui-même aussi marcher comme Il a marché" (1 Jean 2:3-6).
Le Christ qui demeure en vous vous donne le pouvoir d'obéir à sa loi (Romains 8:4, 13 ; Philippiens 2:13 ; 4:13 ; Éphésiens 3:14-21). Tant que nous serons dans la chair, nous devrons lutter contre sa nature pécheresse. Mais les chrétiens ne rejettent pas les commandements de Dieu. Ils ne leur sont plus hostiles. Ils n'essaient pas de raisonner autour d'eux. Ils s'y accrochent et luttent pour leur obéir dans la foi de Jésus (Apocalypse 14:12). Et au fur et à mesure qu'ils grandissent spirituellement, ils exercent par la puissance du Christ un plus grand contrôle sur leurs esprits et leurs actions, et lui ressemblent de plus en plus à mesure qu'ils mûrissent spirituellement (Colossiens 3:1-11 ; Philippiens 4:13 ; Galates 5:16-25 ; Romains 13:11-14 ; 2 Corinthiens 10:1-6 ; Éphésiens 4:13-24). Lorsqu'ils pécheront, les chrétiens reconnaîtront, dans une repentance sincère, leur péché et leur nature pécheresse, et ils seront pardonnés et purifiés par notre Dieu miséricordieux (1 Jean 1:8-10). Nous ne pouvons pas, par nous-mêmes, obéir à la loi de Dieu (Romains 8:7). Seul le Christ qui habite en nous le peut ! - si nous nous soumettons constamment à sa volonté et cherchons sincèrement son aide pour obéir. Étudiez la parole de Dieu, et obéissez-lui. Laissez le Christ vivre en vous, votre espérance de gloire.
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Sauf indication contraire, les citations de la Bible sont tirées de la Sainte Bible, traduction Louis Segond.
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