Une prière quotidienne et efficace est essentielle à notre relation avec Dieu. L'Écriture nous enseigne que "... en toute chose, par des prières et des supplications, avec des actions de grâces, faites connaître vos demandes à Dieu" (Philippiens 4:6). Diverses écritures nous donnent des directives concernant la prière, notamment la manière de prier, l'esprit et l'attitude dans lesquels nous devons prier, et les choses spécifiques pour lesquelles nous devons prier. Combien de fois vous rappelez-vous ces préceptes et les appliquez-vous quotidiennement dans vos prières ?
Archives de l’auteur : Rod Reynolds
Principes fondamentaux de la prière - Partie 1
La prière est un élément essentiel de la vitalité spirituelle. C'est dans la prière que nous développons une relation personnelle étroite avec Dieu qui fait de son esprit une puissance dans notre vie. C'est dans la prière que nous nous repentons. C'est dans la prière que nous travaillons au salut non seulement de nous-mêmes mais aussi des autres. C'est dans la prière que nous louons et remercions Dieu et que nous recherchons auprès de lui les choses dont nous avons besoin. Il est vital de prier - et de comprendre comment prier, quand et pour quoi.
2025 Fête prévue
L'Église messagère de Dieu célèbre les fêtes que Dieu ordonne à son peuple de célébrer. Les fêtes et les sabbats annuels prescrits sont énumérés dans Lévitique 23. Outre le sabbat hebdomadaire, ils comprennent la Pâque, la fête des pains sans levain, la fête de la Pentecôte, la fête des trompettes, la fête des expiations, la fête des tabernacles et le dernier grand jour, associé à la fête des tabernacles, mais techniquement une fête distincte. Les 2025 Le programme des célébrations prévues par l'Église pour les fêtes annuelles commandées est résumé ci-dessous.
Le nom de Dieu
Dans la Bible, on trouve de nombreux noms et titres pour Dieu. Les fidèles qui demeurent dans la parole de Dieu sont appelés par son nom (Jérémie 15:16). La véritable Église porte le nom de Dieu. Il est dit de l'ère de Philadelphie de l'Église en partie "tu... n'as pas renié mon nom" (Apocalypse 3:8). Celui qui vainc porte le nom de Dieu. Les habitants de la nouvelle Jérusalem auront le nom de Dieu sur le front (Apocalypse 22:4), ce qui signifie qu'ils ont gravé dans leur esprit la connaissance de la signification inhérente au nom de Dieu et la ressemblance spirituelle et intellectuelle avec Dieu que ce nom exprime.
Le Royaume de Dieu dans l'Ancien Testament
Lorsque Jésus-Christ a commencé son ministère, qui a duré trois ans et demi, il y a près de 2000 ans, il s'est mis à prêcher le Royaume de Dieu. Après que Jean eut été jeté en prison, Jésus vint en Galilée, prêchant l'Évangile du Royaume de Dieu et disant : "Les temps sont accomplis, et le Royaume de Dieu est tout proche ; repentez-vous et croyez à l'Évangile. Repentez-vous et croyez à l'Évangile" (Marc 1:14-15). Plus tard, lorsqu'il a envoyé ses disciples, il leur a ordonné de prêcher : "Le royaume des cieux est proche" (Matthieu 10:7).
La bonne nouvelle concernant l'établissement du Royaume de Dieu était le point central du ministère du Christ. Le thème sous-jacent de toute la Bible est l'établissement du gouvernement mondial ou du Royaume de Dieu. Tous les vrais serviteurs de Dieu ont attendu avec impatience l'établissement du Royaume de Dieu. C'est un sujet qui les préoccupe tous, sans exception, depuis le tout début (Hébreux 11:13-16). Ils recherchaient tous la promesse - la même promesse que chaque chrétien devrait rechercher, un héritage dans le Royaume de Dieu (Hébreux 12:28).
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