Dans le livre de la Genèse apparaît un personnage qui fait l'objet de mystère, d'étonnement et de spéculation. Son nom, tel qu'il est donné dans les Écritures, est Melchisédek. Qui est Melchisédek, et pourquoi son identité devrait-elle être importante pour vous ?

Dans le chapitre 14 du livre de la Genèse, on trouve le récit d'une guerre qui s'est déroulée à l’époque d'Abraham, au cours du dix-neuvième siècle avant J.-C. Un certain nombre de royaumes et de villes-états ont été impliqués dans les combats, et finalement les dirigeants des villes qui se trouvaient autour de la région de la mer Morte [ou du sel], Sodome, Gomorrhe, Admah, Zeboiim et Bela, également appelée Zoar, sont sortis pour se défendre contre quatre rois représentant des royaumes au nord. Les rois de la région de la mer Morte ont été vaincus, et les rois victorieux ont emporté des biens et des provisions dans les villes de la plaine autour de la mer Morte, et ont également fait des prisonniers, parmi lesquels se trouvaient le neveu d'Abraham Lot, et sa famille.

Ayant appris cela, Abraham prit une compagnie de plus de trois cents hommes, et attaquant de nuit, avec l’aide de Dieu, fit fuir l’armée du nord. Abraham et ses troupes récupérèrent les biens qui avaient été emportés, et probablement le butin supplémentaire qu’ils avaient laissé en fuyant, et délivrèrent également les captifs, y compris Lot et sa famille.

Le roi de Sodome alla à la rencontre d’Abraham qui revenait du champ de bataille. Ils se rencontrèrent dans une vallée, probablement la vallée du Cédron, également appelée la vallée du roi, dans la région de Salem, qui plus tard fut appelée Jérusalem.

"Melchisédek, roi de Salem,apporta du pain et du vin : il était sacrificateur du Dieu Très-Haut.Il bénit Abram [Abraham, alors appelé Abram], et dit : Béni soit Abram par le Dieu Très-Haut, maître du ciel et de la terre ! Béni soit le Dieu Très-Haut, qui a livré tes ennemis entre tes mains ! Et Abram lui donna la dîme de tout" (Genèse 14: 18-20).

Spéculation ou révélation biblique ?

La différence est frappante entre ce que la Bible dit de ce Melchisédek et les opinions de divers commentateurs religieux et soi-disant savants à son sujet. Selon les spéculations de divers commentateurs, Melchisédek était Sem, ou un prince cananéen, ou Canaan lui-même (Branchies Commentary). C’est là quelques-unes des théories le concernant.

Que révèle la Bible au sujet de Melchisédek ? Melchisédek était-il un sacrificateur païen? Etait-il un simple homme qui était un type du Christ ? Ou était-il en fait le Dieu éternel ?

Melchisédek, roi de justice

La Bible identifie Melchisédek comme un roi. En fait, le nom de Melchisédek signifie «roi de la justice». Et il est aussi appelé «roi de Salem». "En effet, ce Melchisédek, roi de Salem, sacrificateur du Dieu Très-Haut,-qui alla au-devant d'Abraham lorsqu'il revenait de la défaite des rois, qui le bénit, et à qui Abraham donna la dîme de tout, qui est d'abord roi de justice, d'après la signification de son nom, ensuite roi de Salem, c'est-à-dire roi de paix" (Hébreux 7: 1-2).

Quelqu'un d'autre est-il identifié comme «roi de justice ? Il n'y a de juste que Dieu. selon qu'il est écrit: "Il n'y a point de juste, pas même un seul" (Romains 3: 10). Mais Jésus-Christ a vécu une vie sans péché. "Et c'est à cela que vous avez été appelés, parce que Christ aussi a souffert pour vous, vous laissant un exemple, afin que vous suiviez ses traces, Lui qui n'a point commis de péché,et dans la bouche duquel il ne s'est point trouvé de fraude" (I Pierre 2: 21-22). Parlant de Jésus-Christ, il est écrit : " Car nous n'avons pas un souverain sacrificateur qui ne puisse compatir à nos faiblesses; au contraire, il a été tenté comme nous en toutes choses, sans commettre de péché" (Hébreux 4: 15).

Encore une fois en référence à Jésus-Christ, il est écrit: "Et lorsqu'il introduit de nouveau dans le monde le premier-né, il dit : Que tous les anges de Dieu l'adorent ! De plus, il dit des anges : Celui qui fait de ses anges des vents, Et de ses serviteurs une flamme de feu. Mais il a dit au Fils : Ton trône, ô Dieu, est éternel; Le sceptre de ton règne est un sceptre d'équité; Tu as aimé la justice, tu as haï l'iniquité;c'est pourquoi, ô Dieu, ton Dieu t'a oint D'une huile de joie au-dessus de tes égaux" (Hébreux 1:6-9). Notez que Jésus-Christ est ici désigné comme Dieu.

Dans un Psaume parlant du Messie, nous lisons: "La justice et l'équité sont la base de Ton trône.La bonté et la fidélité sont devant ta face. Heureux le peuple qui connaît le son de la trompette; Il marche à la clarté de ta face, ô Eternel ! Il se réjouit sans cesse de ton nom, et il se glorifie de Ta justice" (Psaumes 89: 15-17).

"Eternel règne : que la terre soit dans l'allégresse, que les îles nombreuses se réjouissent! Les nuages et l'obscurité l'environnent, la justice et l'équité sont la base de son trône". (Psaumes 97: 1-2).

"Et le trône s'affermira par la clémence; et l'on y verra siéger fidèlement, dans la maison de David, Un juge ami du droit et zélé pour la justice" (Esaïe 16: 5).

Une autre prophétie messianique déclare: "oici, les jours viennent, dit l'Eternel, Où je susciterai à David un germe juste; Il régnera en roi et prospérera, Il pratiquera la justice et l'équité dans le pays. En son temps, Juda sera sauvé, Israël aura la sécurité dans sa demeure; Et voici le nom dont on l'appellera : L’ETERNEL NOTRE JUSTICE" (Jérémie 23:5-6).

C’est de manière blasphématoire que certains s’attribuent l’appellation de “Seigneur de la Justice”, ou des titres similaires, comme l'a fait un roi amorite de Jérusalem mentionné dans le chapitre 10 de Josué. Mais seul Dieu est parfaitement juste. Jésus dit : «Pourquoi m'interroges-tu sur ce qui est bon ? Un seul est le bon. Si tu veux entrer dans la vie, observe les commandements» (Matthieu 19: 17).

Si Melchisédek est le roi de justice et que Jésus-Christ est le roi de justice, chacun étant sacrificateur de Dieu, alors s'agit-il d'une seule et même personne ?

Melchisédek, roi de paix

Le titre de Melchisédek est “roi de Salem”, ou “roi de paix”. Le mot hébreu “Salem”signifie “paix”. Mais les humains ne connaissent pas intrinsèquement le chemin de la paix. Paul écrit dans Romains 3 que tous les êtres humains, étant capables de pécher ( à l’exception de Jésus-Christ, comme nous l'avons vu) sont coupables du péché, «Ils ne connaissent pas le chemin de la paix» (Romains 3: 17).

Le Messie est le Prince de PaixCar un enfant nous est né, un fils nous est donné, et la domination reposera sur son épaule; on l'appellera Admirable, Conseiller, Dieu tout-puissant,Père éternel, Prince de la paix" (Esaïe 9: 6).

emarquez que cette prophétie du Messie nous dit que le Fils de Dieu doit être le chef du gouvernement, qu'il est Dieu et qu'il est le Prince de la Paix. Qui d’autre donc, si ce n'est le Messie, Jésus-Christ, pourrait être “Roi de la Paix” ?

Prophétie d'Esaïe, fils d'Amots, sur Juda et Jérusalem. Il arrivera, dans la suite des temps, Que la montagne de la maison de l'Eternel Sera fondée sur le sommet des montagnes, Qu'elle s'élèvera par-dessus les collines, Et que toutes les nations y afflueront. Des peuples s'y rendront en foule, et diront : Venez, et montons à la montagne de l'Eternel, A la maison du Dieu de Jacob, Afin qu'il nous enseigne ses voies, Et que nous marchions dans ses sentiers. Car de Sion sortira la loi, Et de Jérusalem la parole de l'Eternel. Il sera le juge des nations, L'arbitre d'un grand nombre de peuples. De leurs glaives ils forgeront des hoyaux, Et de leurs lances des serpes : Une nation ne tirera plus l'épée contre une autre, Et l'on n'apprendra plus la guerre" (Esaïe 2: 1-4).

Melchisédek Souverain Sacrificateur du Dieu Très Haut

Melchisédek était un roi, et il était un prêtre; il n’était pas un prêtre d'une quelconque divinité païenne, comme l'ont prétendu certains soi-disant spécialistes, mais un “sacrificateur, un prêtre du Dieu Très-Haut”. Abraham a identifié ce Dieu. Mais Abram dit au roi de Sodome : «Abram répondit au roi de Sodome : Je lève la main vers l'Eternel, le Dieu Très-Haut, maître du ciel et de la terre" (Genèse 14: 22).

Le mot “Eternel” utilisé ici vient de l'hébreu Yahweh.Le mot “Eternel” utilisé ici vient de l'hébreu Yaweh. Il s'agit du Dieu Créateur, le Dieu toujours vivant, qui existe par lui-même. Il est le Dieu “Très Haut” ou “Suprême”. Le Tout-Puissant, le possesseur, ou propriétaire, du ciel et de la terre. Le mot hébreu traduit par “Possesseur” pourrait également être traduit par “Créateur”. En d'autres termes, le créateur et le propriétaire de tout ce qui existe, le propriétaire de l'Univers.

Plus tard, Aaron, le frère de Moïse, a été désigné pour être le grand prêtre encore appelé souverain sacrificateur du sacerdoce lévitique. Ces derniers aussi étaient des prêtres du même Dieu. Mais une distinction est faite entre les prêtres de l'ordre, ou du rang, d'Aaron et de l'ordre, ou du rang, de Melchisédek. Aaron était un descendant de Lévi, l'un des fils de Jacob (Exode 2: 1-10).

sans père, sans mère, sans généalogie, qui n'a ni commencement de jours ni fin de vie,mais qui est rendu semblable au Fils de Dieu, ce Melchisédek demeure sacrificateur à perpétuité" (Hébreux 7: 3). En d'autres termes, Melchisédek n'est pas né de parents humains, il n'a pas eu de commencement, sa vie ne finit point. En bref, il est éternel. Il reste un prêtre continuellement. Et il est comme le Fils de Dieu. " Voici, une voix fit entendre des cieux ces paroles: Celui-ci est mon Fils bien-aimé, en qui j'ai mis toute mon affection" (Matthieu 3: 17).

Abraham paya à Melchisédek la dîme de tous les biens récupérés lors de la bataille. Le contraste entre les prêtres lévitiques et Melchisédek est expliqué : "Et ici, ceux qui perçoivent la dîme sont des hommes mortels; mais là, c'est celui dont il est attesté qu'il est vivant" (Hébreux 7:8). En d'autres termes, Melchisédek n'est pas mortel, il est attesté qu’«il vit», il est éternel.

Maintenant, quelqu'un pourrait prétendre que Jésus-Christ est mort. Il est bel et bien mort; mais il est mort seulement parce que la deuxième personne de la divinité s'est dépouillée de sa gloire divine et est devenue un être humain afin de pouvoir mourir, dans le but de payer la peine de nos péchés, qui est la mort.

"Ayez en vous les sentiments qui étaient en Jésus-Christ, lequel, existant en forme de Dieu, n'a point regardé comme une proie à arracher d'être égal avec Dieu, mais s'est dépouillé lui-même, en prenant une forme de serviteur, en devenant semblable aux hommes; et ayant paru comme un simple homme, il s'est humilié lui-même, se rendant obéissant jusqu'à la mort, même jusqu'à la mort de la croix. C'est pourquoi aussi Dieu l'a souverainement élevé, et lui a donné le nom qui est au-dessus de tout nom, afin qu'au nom de Jésus tout genou fléchisse dans les cieux, sur la terre et sous la terre, et que toute langue confesse que Jésus-Christ est Seigneur, à la gloire de Dieu le Père" (Philippiens 2: 5-11).

"Au commencement était la Parole, et la Parole était avec Dieu, et la Parole était Dieu. Elle était au commencement avec Dieu. Toutes choses ont été faites par elle,et rien de ce qui a été fait n'a été fait sans elle. En elle était la vie, et la vie était la lumière des hommes" (Jean 1: 1-4).

La “Parole” c’est Jésus-Christ, la deuxième personne de la divinité par laquelle toute chose a été créée

"Rendez grâces au Père, qui vous a rendus capables d'avoir part à l'héritage des saints dans la lumière, qui nous a délivrés de la puissance des ténèbres et nous a transportés dans le royaume du Fils de son amour, en qui nous avons la rédemption, la rémission des péchés. Il est l'image du Dieu invisible, le premier-né de toute la création. Car en lui ont été créées toutes les choses qui sont dans les cieux et sur la terre, les visibles et les invisibles, trônes, dignités, dominations, autorités. Tout a été créé par lui et pour lui l est avant toutes choses, et toutes choses subsistent en lui. Il est la tête du corps de l'Eglise; il est le commencement, le premier-né d'entre les morts,afin d'être en tout le premier. Car Dieu a voulu que toute plénitude habitât en lui; il a voulu par lui réconcilier tout avec lui-même, tant ce qui est sur la terre que ce qui est dans les cieux, en faisant la paix par lui, par le sang de sa croix" (Colossiens 1: 12-20).

"Elle était dans le monde, et le monde a été fait par elle, et le monde ne l'a point connue. Elle est venue chez les siens, et les siens ne l'ont point reçue. Mais à tous ceux qui l'ont reçue, à ceux qui croient en son nom, elle a donné le pouvoir de devenir enfants de Dieu, lesquels sont nés, non du sang, ni de la volonté de la chair, ni de la volonté de l'homme, mais de Dieu. Et la parole a été faite chair, et elle a habité parmi nous,pleine de grâce et de vérité; et nous avons contemplé sa gloire, une gloire comme la gloire du Fils unique venu du Père" (Jean 1: 10-14).

"sachant que ce n'est pas par des choses périssables, par de l'argent ou de l'or, que vous avez été rachetés de la vaine manière de vivre que vous aviez héritée de vos pères, mais par le sang précieux de Christ,comme d'un agneau sans défaut et sans tache, prédestiné avant la fondation du monde, et manifesté à la fin des temps, à cause de vous, qui par lui croyez en Dieu, lequel l'a ressuscité des morts et lui a donné la gloire, en sorte que votre foi et votre espérance reposent sur Dieu" (1 Pierre 1: 18-21). Après avoir accompli sa mission de Sauveur de l'humanité en donnant sa vie en rançon pour tous ceux qui viendraient à avoir foi en lui, Jésus a ressuscité à l'immortalité; l'immortalité qu'il avait avant son séjour sur terre.

Le Christ a-t-il eu une fin de vie ? Il est mort, sa vie a été interrompue, mais elle n'a pas pris fin, puisqu'il est vivant aujourd'hui. Ainsi, bien qu'il soit mort physiquement, cette mort n'a pas marqué la fin de sa vie, puisqu'il a été ressuscité peu après.

"Hommes Israélites, écoutez ces paroles ! Jésus de Nazareth, cet homme à qui Dieu a rendu témoignage devant vous par les miracles, les prodiges et les signes qu'il a opérés par lui au milieu de vous, comme vous le savez vous-mêmes; cet homme, livré selon le dessein arrêté et selon la prescience de Dieu, vous l'avez crucifié, vous l'avez fait mourir par la main des impies. Dieu l'a ressuscité, en le délivrant des liens de la mort, parce qu'il n'était pas possible qu'il fût retenu par elle" (Actes 2: 22-24).

Des versets du Psaume 110 sont cités à propos de Jésus-Christ : "Parole de l'Eternel à mon Seigneur : Assieds-toi à ma droite, Jusqu'à ce que je fasse de tes ennemis ton marchepied" (Psaume 110:1, cité dans Hébreux 1:13). Et "L'Eternel l'a juré, et il ne s'en repentira point: Tu es sacrificateur pour toujours, A la manière de Melchisédek" (Psaumes 110: 4, cité Hébreux 7: 17).

Jésus-Christ est Melchisédek

Jésus-Christ est donc un prêtre, non pas selon l'ordre d'Aaron, mais selon l'ordre, ou le rang, de Melchisédek. Le sacerdoce de Melchisédek est plus grand que celui d'Aaron (Hébreux 7: 4-10). Aaron et les autres grands prêtres lévitiques sont morts. Jésus-Christ vit et est immortel. Il a un sacerdoce éternel. Melchisédek est Jésus-Christ, Jésus-Christ est Melchisédek, roi de justice, roi de paix, grand prêtre de Dieu.

Paul a écrit à propos de Jésus-Christ : "le bienheureux et seul souverain, et le Roi des rois,et le Seigneur des seigneurs,qui seul possède l'immortalité,qui habite une lumière inaccessible, que nul homme n'a vu ni ne peut voir, à qui appartiennent l'honneur et la puissance éternelle" (1 Timothée 6: 15-16).

Seul Dieu le Père est au dessus de Jésus-Christ, et aucun autre n'est son égal en autorité. " Dieuen effet, a tout mis sous ses pieds. Mais lorsqu'il dit que tout lui a été soumis, il est évident que celui qui lui a soumis toutes choses est excepté. Et lorsque toutes choses lui auront été soumises, alors le Fils lui-même sera soumis à celui qui lui a soumis toutes choses, afin que Dieu soit tout en tous" (1 Corinthiens 15: 27-28).

Un nouveau gouvernement mondial de justice et de paix

Parce que Jésus-Christ est le roi de justice, nous pouvons avoir la foi que, quelle que soit l'ampleur du mal qu’il y a dans le monde, quels que soient les gouvernements corrompus et mauvais, ils seront remplacés par un gouvernement de justice.

"Voici déjà, bien-aimés, la seconde lettre que je vous écris. Dans l'une et dans l'autre je cherche à éveiller par des avertissements votre saine intelligence, afin que vous vous souveniez des choses annoncées d'avance par les saints prophètes, et du commandement du Seigneur et Sauveur, enseigné par vos apôtres, sachant avant tout que, dans les derniers jours, il viendra des moqueurs avec leurs railleries, marchant selon leurs propres convoitises, et disant : Où est la promesse de son avènement ? Car, depuis que les pères sont morts, tout demeure comme dès le commencement de la création. Ils veulent ignorer, en effet, que des cieux existèrent autrefois par la parole de Dieu, de même qu'une terre tirée de l'eau et formée au moyen de l'eau, et que par ces choses le monde d'alors périt, submergé par l'eau, tandis que, par la même parole, les cieux et la terre d'à présent sont gardés et réservés pour le feu, pour le jour du jugement et de la ruine des hommes impies. Mais il est une chose, bien-aimés, que vous ne devez pas ignorer, c'est que, devant le Seigneur, un jour est comme mille ans, et mille ans sont comme un jour. Le Seigneur ne tarde pas dans l'accomplissement de la promesse, comme quelques-uns le croient; mais il use de patience envers vous, ne voulant pas qu'aucun périsse, mais voulant que tous arrivent à la repentance. Le jour du Seigneur viendra comme un voleur; en ce jour, les cieux passeront avec fracas, les éléments embrasés se dissoudront, et la terre avec les œuvres qu'elle renferme sera consumée. Puisque donc toutes ces choses doivent se dissoudre, quelles ne doivent pas être la sainteté de votre conduite et votre piété, tandis que vous attendez et hâtez l'avènement du jour de Dieu, à cause duquel les cieux enflammés se dissoudront et les éléments embrasés se fondront ! Mais nous attendons, selon sa promesse, de nouveaux cieux et une nouvelle terre, où la justice habitera. C'est pourquoi, bien-aimés, en attendant ces choses, appliquez-vous à être trouvés par lui sans tache et irrépréhensibles dans la paix" (2 Pierre 3: 1-14).

Une prophétie de l'ère messianique déclare : "L'Eternel règne à jamais, Il a dressé son trône pour le jugement; Il juge le monde avec justice,Il juge les peuples avec droiture. L'Eternel est un refuge pour l'opprimé, Un refuge au temps de la détresse. Ceux qui connaissent ton nom se confient en toi. Car tu n'abandonnes pas ceux qui te cherchent, ô Eternel ! Chantez à l'Eternel, qui réside en Sion, Publiez parmi les peuples ses hauts faits !" (Psaumes 9: 7-12).

Et une autre prophétie de l'ère à venir de dire: «Dites parmi les nations : L'Eternel règne; Aussi le monde est ferme, il ne chancelle pas; L'Eternel juge les peuples avec droiture. Que les cieux se réjouissent, et que la terre soit dans l'allégresse, Que la mer retentisse avec tout ce qu'elle contient, Que la campagne s'égaie avec tout ce qu'elle renferme, Que tous les arbres des forêts poussent des cris de joie, Devant l'Eternel ! Car il vient, Car il vient pour juger la terre; Il jugera le monde avec justice,Et les peuples selon sa fidélité" (Psaumes 96: 10-13).

Par sa puissance et son règne juste, Jésus-Christ établira la paix sur la terre,en tant que roi de paix. "Donner à l'empire de l'accroissement, Et une paix sans fin au trône de David et à son royaume,L'affermir et le soutenir par le droit et par la justice, Dès maintenant et à toujours : Voilà ce que fera le zèle de l'Eternel des armées" (Ésaïe 9: 7).

"O Dieu, donne tes jugements au roi, Et ta justice au fils du roi ! Il jugera ton peuple avec justice,Et tes malheureux avec équité. Les montagnes porteront la paix pour le peuple, Et les collines aussi, par l'effet de ta justice. Il fera droit aux malheureux du peuple, Il sauvera les enfants du pauvre, Et il écrasera l'oppresseur. On te craindra, tant que subsistera le soleil, Tant que paraîtra la lune, de génération en génération. Il sera comme une pluie qui tombe sur un terrain fauché, Comme des ondées qui arrosent la campagne. En ses jours le juste fleurira, Et la paix sera grandejusqu'à ce qu'il n'y ait plus de lune. Il dominera d'une mer à l'autre, Et du fleuve aux extrémités de la terre. Devant lui, les habitants du désert fléchiront le genou, Et ses ennemis lécheront la poussière. Les rois de Tarsis et des îles paieront des tributs, Les rois de Séba et de Saba offriront des présents. Tous les rois se prosterneront devant lui, Toutes les nations le serviront. Car il délivrera le pauvre qui crie, Et le malheureux qui n'a point d'aide. Il aura pitié du misérable et de l'indigent, Et il sauvera la vie des pauvres; Il les affranchira de l'oppression et de la violence, Et leur sang aura du prix à ses yeux" (Psaumes 72: 1-14).

"Sois transportée d'allégresse, fille de Sion ! Pousse des cris de joie, fille de Jérusalem ! Voici, ton roi vient à toi;Il est juste et victorieux, Il est humble et monté sur un âne, Sur un âne, le petit d'une ânesse. Je détruirai les chars d'Ephraïm, Et les chevaux de Jérusalem; Et les arcs de guerre seront anéantis. Il annoncera la paix aux nations,Et il dominera d'une mer à l'autre, Depuis le fleuve jusqu'aux extrémités de la terre " (Zacharie 9, 9-10).

Nous avons un Dieu et un Roi en qui nous pouvons avoir confiance, qui est aussi notre Grand Prêtre, notre Souverain Sacrificateur, auquel nous pouvons nous adresser pour obtenir le pardon, la miséricorde et la force en cas de besoin.

"Ainsi, puisque nous avons un grand souverain sacrificateur qui a traversé les cieux, Jésus, le Fils de Dieu, demeurons fermes dans la foi que nous professons. Car nous n'avons pas un souverain sacrificateur qui ne puisse compatir à nos faiblesses; au contraire, il a été tenté comme nous en toutes choses, sans commettre de péché. Approchons-nous donc avec assurance du trône de la grâce, afin d'obtenir miséricorde et de trouver grâce, pour être secourus dans nos besoins" (Hébreux 4: 14-16).

Réjouissons-nous! Car Jésus-Christ, le Roi de justice, le Roi de paix, qui apportera la paix et la justice sur la terre est notre Roi. Il est un Grand Prêtre fidèle, toujours vivant et toujours prêt à intercéder pour nous, parce qu’Il est notre Grand Prêtre .

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Copyright © 2020 par Rod Reynolds

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Sauf indication contraire, les citations de la Bible sont tirées de la Sainte Bible, version Louis Segond

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