Peut-on gagner une guerre sans la volonté de la gagner ? Sans la détermination de persévérer, même en cas de revers et d'échecs ? Sans le zèle de la victoire ? Comprenez pourquoi la réponse à cette question devrait être importante pour chaque chrétien !
Il y a quelque chose dans la guerre qui excite souvent les gens et leur insuffle un zèle pour la bataille. Au début d'une guerre, il n'est pas rare qu'une vague d'enthousiasme se manifeste lorsque les soldats sont appelés ou font la queue pour s'engager.
L'historien James McPherson commente dans son histoire de la guerre civile américaine, intitulée Cri de guerre de la libertéIl a été dit que, immédiatement après que les Confédérés eurent ouvert le feu sur Fort Sumter, "la fièvre de la guerre ... l'emporta sur toute réflexion sur l'objectif des combats". Pourtant, une phrase fréquente dans les journaux intimes et les lettres des soldats de l'Union était que leur motif de combat était "de maintenir le meilleur gouvernement du monde". Un soldat du New Jersey écrivit : " Nous serons tenus responsables devant Dieu si nous ne faisons pas notre part pour aider à transmettre cette aubaine de liberté civile et religieuse aux générations suivantes " (pp. 308-309).
Pour leur part, de nombreux Sudistes étaient motivés par la volonté de ne pas être dominés par le Nord ou de ne pas voir leurs terres envahies par les armées du Nord sans résistance. Un journal sudiste reflétait les sentiments de nombreuses femmes du Sud au début de la guerre, en déclarant : "Si tous les hommes ne se hâtaient pas de se battre, elles juraient qu'elles se précipiteraient elles-mêmes à la rencontre des vandales yankees" (ibid., p. 311).
D'autre part, les guerres peuvent débuter avec un sentiment de réticence, de pressentiment ou de résignation, même s'il est tempéré par la résolution et la volonté de l'emporter. Lorsque la guerre a éclaté en Europe en 1939 avec l'invasion de la Pologne par l'Allemagne, elle a été accueillie avec un sentiment de trépidation en Grande-Bretagne et en France, qui avaient encore en mémoire l'effroyable carnage de la Première Guerre mondiale. Même en Allemagne, il y a un sentiment d'apathie. William Shirer, un reporter de la radio CBS à Berlin à l'époque, écrit dans son livre, Les années de cauchemar, 1930 - 1940Je suis sorti dans la rue pour voir comment le peuple allemand prenait l'arrivée de la guerre. Ils m'ont paru apathiques.
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"Quel contraste, imaginais-je, entre cette apathie grise et ce qu'il en avait été ici le jour où la guerre avait commencé en 1914. A l'époque, d'après tout ce que j'avais lu, il y avait eu un enthousiasme sauvage pour la guerre." (pp. 444-445).
Le fait est que la guerre génère souvent de l'excitation, de l'énergie, de l'animation. D'une certaine manière, il est étonnant que les gens puissent être si excités à l'idée de tuer, mutiler, détruire d'autres personnes. Ce pourrait être une façon de voir les choses. Et souvent, la guerre engendre une sorte de soif de sang chez de nombreuses personnes.
Il n'est pas rare que les gens aient tendance à voir la guerre en termes de bien et de mal. L'ennemi est souvent dépeint comme mauvais et menaçant. Même les agresseurs peuvent chercher à susciter un soutien passionné en manipulant l'opinion publique pour se faire passer pour des victimes.
Avant d'attaquer la Pologne, Adolf Hitler, le chancelier allemand, a organisé une fausse attaque par des troupes nazies S.S. habillées en uniformes polonais contre une station de radio allemande près de la frontière polonaise. Une douzaine de prisonniers de camps de concentration, également vêtus d'uniformes polonais, ont été laissés morts sur les lieux comme "preuve" de la prétendue attaque polonaise. Des incidents similaires se produisent ailleurs pour justifier l'invasion de la Pologne que Hitler a planifiée depuis des mois. Dans un discours prononcé le jour où les Allemands ont attaqué la Pologne, Hitler a cherché à justifier l'assaut sur la Pologne en accusant faussement l'armée polonaise d'avoir commencé à tirer sur le territoire allemand en premier.
L'attaque de la station de radio a été largement rapportée dans la presse, y compris dans les journaux des États-Unis, ce qui a fait apparaître pendant un certain temps la Pologne comme l'instigatrice des combats.
Les gens entrent souvent en guerre à la poursuite de ce qu'ils perçoivent comme leurs aspirations légitimes. Beaucoup sont prêts à tout sacrifier, jusqu'à leur vie, pour voir leur ennemi vaincu. Et ils peuvent se battre même sans espoir de victoire jusqu'à ce que la mort ou l'épuisement les emporte.
Bien qu'il y ait une variété de facteurs impliqués dans la victoire d'une guerre, d'une bataille, d'un concours sportif, ou dans la réussite dans la vie, le zèle est l'un d'entre eux. Le zèle peut être défini comme la ferveur, le désir ardent, la diligence enthousiaste, l'ardeur. Il peut se manifester de diverses manières, mais pour aboutir à la victoire, il doit perdurer.
L'historien William C. Davis, écrivant sur les raisons pour lesquelles le Nord a gagné la guerre civile américaine, conclut qu'en raison des désavantages du Sud en termes de main-d'œuvre, de capacité industrielle, etc., la seule façon dont il aurait pu gagner la guerre était un manque de détermination et de persévérance de la part du Nord, en d'autres termes, un manque de zèle pour la victoire.
Au début de la guerre, beaucoup de Sudistes pensaient qu'ils pouvaient gagner, malgré leurs désavantages. Mais, écrit Davis, "la chose la plus importante qu'ils ne pouvaient pas voir, c'était la détermination d'Abraham Lincoln à gagner et l'incroyable résistance des gens du Nord, qui ont soutenu Lincoln et la guerre malgré les deux premières années de défaite presque incessante. La seule façon dont le Sud aurait pu gagner aurait été que Lincoln décide de perdre. Tant que Lincoln était déterminé à poursuivre la guerre et tant que le Nord était derrière lui, la supériorité inévitable des effectifs et des ressources devait l'emporter" ("Why the South Lost the Civil War", historynet.com, 8-19-1999 ; consulté le 12-2017).
On ne peut s'attendre à ce qu'un historien laïc identifie un facteur encore plus important : Dieu a voulu que l'Union reste intacte à cette époque, car il avait un plan pour les États-Unis, conformément à sa promesse à Abraham et à ses descendants. Néanmoins, le point de vue de Davis est bien compris.
Le combat des chrétiens
Qu'en est-il de nous, chrétiens ? Dans quelle mesure réalisons-nous que nous sommes dans une lutte de vie ou de mort à vaincre ? Que notre vie même, notre destin est en jeu, et indirectement le destin de toute l'humanité ? (Matthieu 24:22 ; Romains 12:21 ; 2 Pierre 2:19-21 ; Apocalypse 21:7).
Paul a écrit vers la fin de sa vie : "J'ai... a combattu le bon combatJ'ai achevé la course, j'ai gardé la foi" (2 Timothée 4:7).
Notre guerre est pas un physique mais un spirituel. Pouvons-nous être aussi zélés à ce sujet que les gens le sont parfois dans les guerres physiques qu'ils mènent ?
Je le répète, notre guerre n'est pas une guerre physique contre des ennemis de chair et de sang. Comme l'a écrit Paul, "...bien que nous marchions dans la chair, nous ne combattons pas selon la chair" (2 Corinthiens 10:3). Au contraire, comme nous allons le voir, notre guerre est de nature spirituelle, nos ennemis sont ceux de l'esprit, et nos armes sont celles de l'esprit. Ceci sera expliqué plus en détail ci-dessous.
Zèle et confiance
Mais je veux d'abord que nous considérions comment un soldat efficace doit penser, quelle doit être son attitude. Pour remporter la victoire, un soldat doit aller au combat avec zèle et confiance. Le combat de David contre Goliath en est un exemple. Notez le zèle et la confiance avec lesquels David est allé au combat contre l'ennemi d'Israël :
"Les Philistins rassemblèrent leurs armées pour livrer bataille..... Saül et les hommes d'Israël se rassemblèrent, campèrent... et se mirent en ordre de bataille contre les Philistins. Les Philistins se tenaient sur une montagne d'un côté, et Israël sur une montagne de l'autre côté, avec une vallée entre eux.
"Et un champion sortit du camp des Philistins, nommé Goliath, de Gath, dont la taille était de six coudées et un empan [environ neuf pieds et demi à douze pieds]. Il avait sur la tête un casque d'airain, et il était armé d'une cotte de mailles, dont le poids était de cinq mille sicles d'airain. Environ 180 livres (avoirdupois ou livre commune de 16 onces) sur la base d'un shekel de 252 grains troy. [1] L'estimation donnée dans le commentaire de Gill est de 156 livres]. Il avait une armure d'airain à ses jambes et un javelot d'airain entre ses épaules. Le bâton de sa lance était comme une poutre de tisserand [qui sont de différentes longueurs, Gill estime à 26 pieds de long ; JFB [2] On estime qu'il mesurait moins de cinq pieds de long, mais on ne nous donne pas la longueur exacte, et les lances ont historiquement été de longueurs et de styles différents], et son fer de lance [ pesait ] six cents shekels [environ 21,6 lb, ou 15 lb à 19 lb selon certaines estimations (Holman Christian Standard Bible, Gill's Commentaire)] ; et un porteur de bouclier allait devant lui.
" Alors il se leva et cria aux armées d'Israël, et leur dit : " Pourquoi êtes-vous sortis pour vous mettre en rang pour le combat ? Ne suis-je pas un Philistin, et n'êtes-vous pas les serviteurs de Saül ? Choisissez un homme pour vous, et faites-le descendre vers moi. S'il est capable de se battre avec moi et de me tuer, alors nous serons tes serviteurs. Mais si je l'emporte sur lui et que je le tue, alors vous serez nos serviteurs et vous nous servirez. Et le Philistin dit : "Je défie aujourd'hui les armées d'Israël ; donne-moi un homme, et nous combattrons ensemble. Lorsque Saül et tout Israël entendirent ces paroles du Philistin, ils furent très inquiets. consterné et très effrayé.
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" David laissa ses provisions entre les mains du ravitailleur, courut à l'armée, et vint saluer ses frères. Comme il parlait avec eux, voici que le champion, le Philistin de Gath, du nom de Goliath, s'avançait des armées des Philistins, et il parlait selon les mêmes paroles. David les entendit. Et tous les hommes d'Israël, à la vue de cet homme, s'enfuirent devant lui et furent... terriblement effrayé. Les hommes d'Israël dirent : "Avez-vous vu cet homme qui est monté ? Il est monté pour défier Israël, et celui qui le tuera, le roi le comblera de richesses, lui donnera sa fille, et accordera à la maison de son père l'exemption de taxes en Israël". David parla aux hommes qui se tenaient près de lui et dit : "Que fera-t-on pour l'homme qui tuera ce Philistin et ôtera l'opprobre d'Israël ? Car qui est ce Philistin incirconcis pour défier les armées du Dieu vivant ?
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"Quand on eut entendu les paroles que David avait prononcées, on les rapporta à Saül, qui le fit venir. David dit à Saül : "Que le coeur de personne ne se brise à cause de lui ; ton serviteur ira combattre ce Philistin". Saül dit à David : "Tu n'es pas capable d'aller combattre ce Philistin, car tu es un jeune homme, et lui, un homme de guerre dès sa jeunesse". Mais David dit à Saül : "Ton serviteur gardait les brebis de son père, et quand un lion ou un ours venait prendre un agneau dans le troupeau, je sortais après lui, je le frappais et je délivrais l'agneau de sa gueule ; et quand il se dressait contre moi, je le saisissais par la barbe, je le frappais et je le tuais. Ton serviteur a tué le lion et l'ours. ce Philistin incirconcis sera comme l'un d'eux, puisqu'il a défié les armées du Dieu vivant..' Et David a dit :L'Éternel, qui m'a délivré de la patte du lion et de la patte de l'ours, me délivrera de la main de ce Philistin..' Et Saül dit à David : "Va, et que le Seigneur soit avec toi".
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" Alors il prit son bâton en main ; il choisit pour lui cinq pierres lisses du ruisseau, et les mit dans un sac de berger, dans une poche qu'il avait, et sa fronde était à la main. Et il s'approcha du Philistin. Le Philistin vint et commença à s'approcher de David, et l'homme qui portait le bouclier marchait devant lui. Le Philistin regarda autour de lui et vit David, et il le dédaigna, car ce n'était qu'un jeune homme, robuste et beau. Le Philistin dit à David : "Suis-je un chien, pour que tu viennes à moi avec des bâtons ?". Et le Philistin maudit David par ses dieux. Et le Philistin dit à David : "Viens à moi, et je donnerai ta chair aux oiseaux du ciel et aux bêtes des champs". David dit au Philistin : "Tu viens à moi avec une épée, avec une lance et avec un javelot. Mais Je viens à toi au nom du Seigneur des armées, le Dieu des armées d'Israël, que tu as défié. Aujourd'hui, l'Éternel te livrera entre mes mains, je te frapperai et t'enlèverai la tête.. Et aujourd'hui, je donnerai les cadavres du camp des Philistins aux oiseaux du ciel et aux bêtes sauvages de la terre, afin que toute la terre sache qu'il y a un Dieu en Israël. Alors toute cette assemblée saura que l'Éternel ne sauve pas par l'épée et la lance, car le combat est... du Seigneur, et il vous remettra entre nos mains.' Ainsi, lorsque le Philistin se leva et vint à la rencontre de David, ce dernier se hâta et courut vers l'armée à la rencontre du Philistin. David mit la main dans son sac et en sortit une pierre ; il la lança et frappa le Philistin au front, de sorte que la pierre s'enfonça dans son front et qu'il tomba à terre, la face contre terre. David l'emporta donc sur le Philistin avec une fronde et une pierre, il frappa le Philistin et le tua. Mais il n'y avait pas d'épée dans la main de David. David courut se placer au-dessus du Philistin, prit son épée, la tira du fourreau, le tua et lui coupa la tête avec. Et quand les Philistins virent que leur champion était mort, ils prirent la fuite" (1 Samuel 17:1-11, 22-26, 31-37, 40-51).
David a fait preuve de confiance non seulement dans ses propres compétences, mais aussi dans la puissance de Dieu pour le délivrer et lui donner la victoire. Comparez le courage et la confiance de David à la peur manifestée par le reste de l'armée d'Israël avant que le géant ne soit tué.
Cependant, la confiance et le zèle ne suffisent pas pour remporter la victoire. Un soldat doit connaître son ennemi et il doit avoir les armes appropriées pour le vaincre. Connaissons-nous nos ennemis ? Réalisons-nous seulement que nous sommes dans une guerre spirituelle ? Qui sont nos ennemis dans ce combat ?
Premier ennemi - soi-même
"Ne savez-vous pas que ceux qui courent dans une course courent tous, mais qu'un seul reçoit le prix ? Courez de telle sorte que vous puissiez l'obtenir. Et tous ceux qui concourent pour le prix sont tempérants en toutes choses.. Or ils le font pour obtenir une couronne périssable, mais nous pour une couronne impérissable. C'est pourquoi je cours ainsi : non avec incertitude. C'est ainsi que je combats : non pas comme quelqu'un qui bat l'air. Mais Je discipline mon corps et le soumets à la loi.Il faut éviter que, après avoir prêché aux autres, je ne sois moi-même disqualifié" (1 Corinthiens 9:24-27).
" Tempéré " (verset 25), traduit du mot grec ἐγκρατεύομαι (enkrateúomai), signifie faire preuve de retenue, de maîtrise de soi. Le moi, avec ses convoitises et ses désirs charnels, doit être conquis et maîtrisé.
Paul a écrit : "Je sais en effet qu'en moi (c'est-à-dire dans ma chair) rien de bon n'habite ; car la volonté est présente en moi, mais je ne trouve pas comment accomplir ce qui est bon. Car le bien que je veux faire, je ne le fais pas ; mais le mal que je ne veux pas faire, je le pratique" (Romains 7:18-19).
C'est notre nature charnelle, notre esprit charnel, non conquis par l'Esprit de Dieu, qui est à l'œuvre. Pour vaincre la nature charnelle, il faut de la discipline et de la détermination, comme le montre ce que nous avons lu précédemment dans 1 Corinthiens 9. Mais il faut aussi que l'Esprit de Dieu travaille avec nous pour nous permettre de vaincre.
"Il n'y a donc maintenant aucune condamnation pour ceux qui sont en Jésus-Christ, qui ne marchent pas selon la chair, mais selon l'Esprit. Car la loi de l'Esprit de vie dans le Christ Jésus m'a libéré de la loi du péché et de la mort. En effet, ce que la loi ne pouvait pas faire, puisqu'elle était faible par la chair, Dieu l'a fait en envoyant son propre Fils dans une chair semblable à celle du péché, à cause du péché : Il a condamné le péché dans la chair, afin que la juste exigence de la loi soit accomplie en nous, qui ne marchons pas selon la chair, mais selon l'Esprit.. Car ceux qui vivent selon la chair ont en vue les choses de la chair, mais ceux qui vivent selon l'Esprit ont en vue les choses de l'Esprit. Car l'esprit charnel, c'est la mort ; l'esprit spirituel, c'est la vie et la paix. Parce que l'esprit charnel est inimitié contre Dieucar elle n'est pas soumise à la loi de Dieu, et ne peut l'être. Ainsi donc, ceux qui sont dans la chair ne peuvent plaire à Dieu. Mais vous n'êtes pas dans la chair, mais dans l'Esprit, si vraiment l'Esprit de Dieu habite en vous. Or, si quelqu'un n'a pas l'Esprit du Christ, il ne lui appartient pas. Et si le Christ est en vous, le corps est mort à cause du péché, mais l'Esprit est vie à cause de la justice" (Romains 8,1-10).
"Car Dieu ne nous a pas donné un esprit de crainte, mais de puissance, d'amour et de sagesse" (2 Timothée 1:7).
Dieu met à notre disposition son Esprit, un l'esprit du pouvoir qui peut nous aider à nous vaincre nous-mêmes, ainsi que nos autres ennemis.
Second Enemy - Monde
Le monde, en général, déteste ceux qui suivent sincèrement Jésus-Christ. Jésus a dit, dans une prière au Père, de ses disciples : "Je leur ai donné Ta parole ; et le monde les a haïs parce qu'ils ne sont pas du monde, comme moi je ne suis pas du monde" (Jean 17:14).
Au cours des siècles, les agents de Satan dans ce monde ont persécuté, et souvent assassiné, des milliers, voire des millions, d'hommes et de femmes qui cherchaient à vivre selon la vérité de la parole de Dieu. De la même manière, le Christ a été assassiné sur l'ordre des autorités juives et romaines.
Mais il s'est donné lui-même pour nous délivrer du monde. "Grâce et paix à vous, de la part de Dieu le Père et de notre Seigneur Jésus-Christ, qui s'est donné lui-même pour nos péchés", afin qu'il nous délivre de ce présent mauvais âge.selon la volonté de notre Dieu et Père" (Galates 1:3-4).
Jacques nous dit que la vraie religion implique de se garder sans tache du monde. "La religion pure et sans tache devant Dieu et le Père est la suivante : visiter les orphelins et les veuves dans leur détresse, et se préserver du monde" (Jacques 1:27).
Le Christ a vaincu le monde : "Je vous ai dit ces choses, afin qu'en moi vous ayez la paix. Dans le monde, vous aurez des tribulations ; mais prenez courage, j'ai vaincu le monde" (Jean 16,33).
De même, pendant que nous sommes dans le monde, nous ne devons pas être du monde. C'est-à-dire que nous ne devons pas vivre selon les plaisirs, les désirs, les passions et les coutumes impies du monde, mais nous devons suivre le Christ et vivre selon sa parole.
"Je leur ai donné ta parole, et le monde les a haïs parce qu'ils ne sont pas du monde, comme moi je ne suis pas du monde. Je ne te prie pas de les retirer du monde, mais de les préserver du malin. Ils ne sont pas du monde, comme moi je ne suis pas du monde. Sanctifie-les par ta vérité. Ta parole est vérité. Comme tu m'as envoyé dans le monde, moi aussi je les ai envoyés dans le monde. Et c'est pour eux que je me sanctifie moi-même, afin qu'eux aussi soient sanctifiés par la vérité. Ce n'est pas pour eux seuls que je prie, mais aussi pour ceux qui croiront en moi par leur parole" (Jean 17,14-20).
Nous devons être capables de voir la différence entre ce que le monde, c'est-à-dire cette société, nous inciterait à faire, et ce que Dieu exige de nous en termes de marche selon sa parole.
"N'aimez pas le monde ni les choses du monde. Si quelqu'un aime le monde, l'amour du Père n'est pas en lui. Car tout ce qui est dans le monde - la convoitise de la chair, la convoitise des yeux, l'orgueil de la vie - ne vient pas du Père, mais du monde. Et le monde passe, ainsi que sa convoitise ; mais celui qui fait la volonté de Dieu demeure éternellement" (1 Jean 2:15-17).
Jacques a écrit : "Ne savez-vous pas que l'amitié avec le monde est inimitié avec Dieu ? Celui donc qui veut être l'ami du monde se rend ennemi de Dieu" (Jacques 4,4).
Troisième ennemi - Satan et son armée.
"Enfin, mes frères, soyez forts dans le Seigneur et dans la puissance de sa force. Revêtez-vous de la toute l'armure de Dieu, afin de pouvoir résister aux ruses du diable.. Car ce n'est pas contre la chair et le sang que nous luttons, mais contre les principautés, contre les puissances, contre les dominateurs des ténèbres de ce siècle, contre les les armées spirituelles de la méchanceté dans les lieux célestes" (Éphésiens 6, 10-12).
Satan est le "dieu de ce monde", ou du présent âge. "Mais si notre Évangile est caché, il est caché pour ceux qui se sont perdus, en qui l'Évangile de Dieu est caché. dieu de ce monde a aveuglé l'esprit de ceux qui ne croient pas, afin que la lumière du glorieux Évangile du Christ, qui est l'image de Dieu, ne les éclaire pas" (2 Corinthiens 4:3-4, KJV).
Dans la NKJV, il est traduit par "dieu de ce siècle". Jésus a fait référence à Satan comme au "maître de ce monde" dans Jean 12:31, Jean 14:30 et Jean 16:11.
C'est Satan qui a conduit ses ennemis à vouloir tuer Jésus-Christ. Jésus a dit à ceux qui cherchaient à le tuer :
"Mais maintenant vous cherchez à me tuer, moi, un Homme qui vous a dit la vérité que j'ai entendue de Dieu. Abraham n'a pas fait cela" (Jean 8:40). Il poursuit : "Vous êtes de votre père le diable, et vous voulez faire les désirs de votre père. Il a été meurtrier dès le commencement, et il ne se tient pas dans la vérité, parce qu'il n'y a pas de vérité en lui. Quand il profère le mensonge, il parle de ses propres ressources, car il est menteur et son père" (Jean 8:44).
C'est Satan qui a conduit Adam et Eve à rejeter la loi de Dieu et à pécher. Satan a trompé le monde entier, pratiquement tout le monde : "Et il fut précipité, le grand dragon, le serpent ancien, appelé le diable et Satan, qui séduit le monde entier" (Apocalypse 12:9).
Nous sommes engagés dans un combat - une guerre spirituelle - contre Satan, et Dieu veut que nous le vainquions, tout comme le Christ l'a fait lorsqu'il était dans la chair.
Les bonnes armes sont importantes pour la victoire dans toute guerre. Si les Allemands ont pu submerger la Pologne en moins de trois semaines en 1939, c'est notamment parce qu'ils possédaient des armes plus nombreuses et plus performantes que les Polonais, comme des chars et des avions. David, bien que ses chances de vaincre le géant aient pu sembler désespérées aux observateurs, possédait l'arme idéale pour vaincre l'ennemi d'Israël.
Les armes que Dieu a mises à notre disposition peuvent nous permettre de vaincre nos ennemis. "Car les armes de notre combat ne sont pas charnelles, mais puissantes en Dieu pour abattre les forteresses, renverser les arguments et toute hauteur qui s'élève contre la connaissance de Dieu, amener toute pensée en captivité à l'obéissance de Christ, et être prêt à punir toute désobéissance quand votre obéissance sera accomplie" (2 Corinthiens 10:4-6).
Comme notre guerre n'est pas charnelle, contre des ennemis charnels, mais spirituelle, nos armes sont spirituelles et viennent de Dieu. "C'est pourquoi, prenez toute l'armure de Dieu, afin de pouvoir résister au jour mauvais, et, après avoir tout fait, de tenir ferme. Tenez-vous donc debout, après avoir ceint votre taille de vérité, revêtu la cuirasse de la justice, et chaussé vos pieds de la préparation de l'Évangile de paix ; prenez surtout le bouclier de la foi, avec lequel vous pourrez éteindre tous les traits enflammés du méchant. Prenez aussi le casque du salut, et l'épée de l'Esprit, qui est la parole de Dieu ; faites toujours toutes sortes de prières et de supplications dans l'Esprit, veillant à cette fin avec toute la persévérance et la supplication pour tous les saints" (Éphésiens 6:13-18).
La vérité, c'est-à-dire la parole de Dieu, la droiture, la foi, l'espérance du salut, l'Esprit de Dieu, la prière. Ce sont nos armes principales. Le jeûne en est une autre que l'on pourrait mentionner, ainsi que celles mentionnées ici. "Parce que le zèle pour Ta maison m'a dévoré, Et que les outrages de ceux qui T'outragent sont tombés sur moi. Quand je pleurais et que je châtiais mon âme par le jeûne, Cela devenait mon opprobre" (Psaume 69:9-10 ; cf. Joël 2:12-13 ; Matthieu 17:21 ; Jacques 4:8-10).
Nous devons travailler, nous devons nous efforcer, mais ce qui rend les armes vraiment efficaces, c'est qu'à travers elles, Dieu agit dans nos vies pour nous donner la maîtrise de nos ennemis. "C'est à cette fin que je travaille moi aussi, m'efforçant selon son action qui agit puissamment en moi" (Colossiens 1:29).
Les guerres charnelles de l'humanité n'aboutissent jamais vraiment à une paix permanente. Il y a toujours plus de guerres, plus de destruction, plus de haine, plus de sang versé, plus de vies gâchées. Mais, comme nous l'avons mentionné plus haut, l'une des armes de notre guerre spirituelle est "l'évangile de paix" (Éphésiens 6:15). L'issue de cette guerre sera finalement la paix, pour nous-mêmes, si nous restons fidèles à notre appel. (Colossiens 1:20-23). Et la paix pour le monde lorsque le royaume de Dieu sera établi et dirigé par Jésus-Christ, avec les saints qui régneront avec lui dans la résurrection (Ésaïe 9:6-7 ; Apocalypse 20:4-6).
"C'est pourquoi moi aussi, après avoir entendu parler de votre foi dans le Seigneur Jésus et de votre amour pour tous les saints, je ne cesse de rendre grâces pour vous, en faisant mention de vous dans mes prières, afin que le Dieu de notre Seigneur Jésus-Christ, le Père de gloire, vous donne un esprit de sagesse et de révélation dans sa connaissance, les yeux de votre intelligence étant éclairés, pour que vous sachiez quelle est l'espérance de son appel, quelles sont les richesses de la gloire de son héritage dans les saints, et quelle est l'utilité de l'Esprit Saint. l'immensité de sa puissance envers nous qui croyons, selon l'action de sa grande force." (Éphésiens 1:15-19).
Avec l'Esprit de Dieu qui agit en nous, par une foi pieuse et l'obéissance à sa parole, nous pouvons vaincre. "Nous savons par là que nous le connaissons, si nous gardons ses commandements.. Celui qui dit : "Je le connais", et qui ne garde pas ses commandements, est un menteur, et la vérité n'est pas en lui. Mais quiconque garde sa parole, l'amour de Dieu est vraiment parfait en lui. Nous savons par là que nous sommes en Lui. Celui qui dit qu'il demeure en lui doit lui-même marcher. tout comme il a marché.
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"Je vous ai écrit, pères, parce que vous avez connu Celui qui est dès le commencement. Je vous ai écrit, jeunes gens, parce que vous êtes forts, et que vous avez connu celui qui est dès le commencement. la parole de Dieu demeure en vous, et vous avez vaincu le méchant" (1 Jean 2, 3-6 ; 14).
Nous avons à notre disposition tout ce qui est nécessaire pour gagner la guerre spirituelle dans laquelle nous sommes engagés. Mais nous devons faire preuve de zèle et de détermination. L'apathie, la paresse spirituelle et l'indifférence peuvent nous vaincre, si nous le permettons.
Nous sommes mis en garde contre l'apathie et le manque de zèle. "Écris à l'ange de l'Église des Laodicéens : "Voici ce que dit l'Amen, le Témoin fidèle et véritable, le Commencement de la création de Dieu : "Je connais ton travauxque vous êtes ni froid ni chaud. Je voudrais que vous soyez froids ou chauds. Ainsi donc, parce que vous êtes tièdes, et ni froids ni chauds, Je vous vomirai de Ma bouche .
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"Tous ceux que j'aime, je les reprends et les châtie. C'est pourquoi soyez zélés et repentez-vous. Voici, je me tiens à la porte et je frappe. Si quelqu'un entend ma voix et ouvre la porte, j'entrerai chez lui, je souperai avec lui, et lui avec moi. A celui qui vaincra Je leur accorderai de s'asseoir avec moi sur mon trône, comme moi aussi j'ai vaincu et me suis assis avec mon Père sur son trône. Que celui qui a des oreilles entende ce que l'Esprit dit aux Églises. "" (Apocalypse 3:14-16, 19-22)
David a écrit : "Avec le miséricordieux, Tu te montreras miséricordieux ; Avec l'homme irréprochable, Tu te montreras irréprochable ; Avec le pur, Tu te montreras pur ; Et avec le retors, Tu te montreras rusé. Tu sauveras les humbles, mais Tu as les yeux sur les hautains, pour les faire tomber. Car tu es ma lampe, Seigneur, et tu illumines mes ténèbres. Car par Vous je peux courir contre une troupePar mon Dieu, je peux sauter par-dessus un mur. Quant à Dieu, sa voie est parfaite ; La parole de l'Éternel est éprouvée ; Il est une bouclier pour tous ceux qui ont confiance en Lui. Car qui est Dieu, sinon le Seigneur ? Et qui est un rocher, si ce n'est notre Dieu ? Dieu est ma force et ma puissance, Et il rend ma voie parfaite. Il rend mes pieds semblables à ceux des cerfs, Et il me place sur mes lieux élevés. Il apprend à mes mains à faire la guerrePour que mes bras puissent bander un arc d'airain. Tu m'as aussi donné le bouclier de ton salut ; Ta douceur m'a rendu grand. Tu as élargi mon chemin sous moi, Pour que mes pieds ne glissent pas" (2 Samuel 22, 26-37).
Si nous pouvons être correctement motivés pour mener les batailles spirituelles de cette vie, en comprenant nos ennemis, en ayant un zèle tempéré par la sagesse, en faisant confiance à Dieu et aux armes spirituelles qu'il a mises à notre disposition, nous ne pouvons pas perdre. Pouvons-nous nous enthousiasmer pour la cause du Christ pour laquelle nous avons été appelés à combattre ? C'est vraiment, sans équivoque, la cause la plus sainte et la plus juste qui soit. Pourquoi ne serions-nous pas enthousiastes et impatients de nous battre, courant comme David à la rencontre de l'ennemi, confiants, comme lui, que Dieu nous apprendra à utiliser les armes qu'il nous a données pour remporter la victoire.
Notes
[1] "Shekel", Merriam-Webster.com, consulté le 12-10-2017.
[2] "JFB" : abréviation de Commentaire critique et explicatif sur l'ensemble de la BibleRobert Jamieson, A. R. Fausset et David Brown (1871).
Sauf indication contraire, les citations de la Bible sont tirées de la Sainte Bible, traduction Louis Segond.
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Église de Dieu du Messager
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Wentzville, MO 63385
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