Peu de gens comprennent que Dieu a créé les humains pour qu'ils deviennent comme lui, pour qu'ils deviennent des descendants, des enfants, créés à sa ressemblance. Ce fait est reflété dans le tout premier chapitre de la Genèse : Puis Dieu dit : "Faisons l'homme à notre image, selon notre ressemblance..... Dieu créa donc l'homme à son image ; il le créa à l'image de Dieu ; il le créa homme et femme" (Genèse 1:26-27).

Mais à cette époque, si les êtres humains étaient créés à l'image de Dieu à certains égards, leur nature n'était pas celle de Dieu. Ils n'avaient ni l'esprit ni le caractère de Dieu. L'amour et la plénitude de Dieu n'étaient pas en eux.

Pourtant, être finalement rempli de son amour et de la plénitude de Dieu était le but pour lequel Dieu a créé les êtres humains. Et vous avez la possibilité de commencer à remplir ce but dès maintenant, le but même de votre existence !

Dans cet article est révélé le moyen par lequel vous pouvez faire l'expérience de l'amour et de la plénitude de Dieu.

Dès le début, la volonté de Dieu était de créer dans l'humanité une famille qui ne lui ressemblerait pas seulement par des aspects superficiels, mais une famille d'êtres qui auraient sa nature même, son esprit, son caractère.

Pour cela, il faut que les êtres humains aient le libre arbitre, c'est-à-dire qu'ils soient des agents moraux libres, ayant la capacité de choisir de faire le bien ou le mal (Deutéronome 30:19 ; Josué 24:15 ; Psaume 119:30, 173 ; Proverbes 1:29 ; 3:31 ; Isaïe 7:15 ; 56:4 ; 66:4 ; Luc 10:42). Et il faudrait leur enseigner ce qui est bon, et apprendre à choisir le bien plutôt que le mal de leur propre gré. C'est ce qu'est le caractère pieux, savoir et choisir de faire le bien.

La nature des êtres humains devrait être changée, passant de la nature charnelle, ou charnelle, avec laquelle ils ont été créés à l'origine, à la nature divine de Dieu. Ils devraient se conformer à son image, non pas seulement dans un sens physique et superficiel, mais être modelés spirituellement à sa ressemblance :

"Car ceux qu'il a connus d'avance, il les a aussi prédestinés à être conformes à l'image de son Fils [Jésus-Christ], afin qu'il soit le premier-né entre plusieurs frères. Et ceux qu'il a prédestinés, il les a aussi appelés ; ceux qu'il a appelés, il les a aussi justifiés ; et ceux qu'il a justifiés, il les a aussi glorifiés" (Romains 8, 29-30). Le temps aoriste (action à un moment donné, qui peut être passé, présent ou futur) des verbes de ces versets est mieux rendu dans la version Concordant :

"Ceux qu'il a connus d'avance, il les désigne aussi d'avance pour qu'ils soient conformes à l'image de son Fils, afin qu'il soit le premier-né entre plusieurs frères. Ceux qu'il a désignés d'avance, il les appelle aussi, et ceux qu'il appelle, il les justifie aussi ; ceux qu'il justifie, il les glorifie aussi" (Romains 8:29-30, version concordante).

Comme je l'ai expliqué ailleurs (voir "Cherchez Dieucogmessenger.org), la prédestination ne consiste pas à appeler et à choisir seulement quelques-uns pour le salut et à condamner le reste de l'humanité à la perdition. Remarquez qu'il est dit que Dieu a prédestiné ceux qu'il "connaissait d'avance". Qui étaient ceux que Dieu "connaissait d'avance" ?

Le mot grec traduit ici par "connu d'avance" est προγινώσκω (proginosko), qui signifie savoir avant. Comparez Actes 26:4-5, où ce mot est utilisé au verset 5 :

"Ma manière de vivre depuis ma jeunesse, qui s'est passée dès le début parmi ma propre nation à Jérusalem, tous les Juifs la connaissent. Ils m'ont connu dès le début" (Actes 26:4-5). Ou bien on pourrait traduire : " Ils m'ont connu dès avant [proginosko], dès le premier." Paul, vraisemblablement membre du Sanhédrin avant sa conversion, a été connu des Juifs dès leur plus jeune âgeIl s'agit de la première fois qu'il est possible de le connaître (cf. Actes 7,58 ; 22,3-5 ; 26,10,12).

"Je dis donc : Dieu a-t-il rejeté son peuple ? Certainement pas ! Car moi aussi, je suis un Israélite, de la race d'Abraham, de la tribu de Benjamin. Dieu n'a pas rejeté son peuple qu'il a connus à l'avance [ou connu dès le premier, ou le commencement, comme on pourrait le traduire]" (Romains 11:1-2).

Dieu a connu les Israélites depuis le début. Tous les Israélites. Et c'est le but de Dieu que tout Israël ont le salut :

"Et donc tout Israël sera sauvéselon qu'il est écrit : Le libérateur viendra de Sion, et il détournera de Jacob l'impiété" (Romains 11:26).

Cela ne signifie pas que tous les Israélites seront sauvés, car certains choisiront de ne pas l'être, mais la grande majorité d'entre eux finiront par se repentir et accompliront la destinée pour laquelle ils ont été créés.

En outre, Dieu a connu dès le début non seulement les Israélites, mais aussi les Gentils. Eux aussi ont été créés pour avoir leur place dans la famille de Dieu :

Il a fait d'un seul sang toutes les nations des hommes pour qu'elles habitent sur toute la surface de la terre, et il a fixé les époques et les limites de leurs habitations, afin qu'elles cherchent le Seigneur, dans l'espoir de le chercher et de le trouver, bien qu'il ne soit pas loin de chacun de nous, car c'est en lui que nous vivons, que nous nous mouvons et que nous avons notre existence, comme l'ont dit aussi certains de vos poètes : "Car nous sommes aussi sa descendance". C'est pourquoi, puisque nous sommes la progéniture de Dieu, nous ne devons pas penser que la nature divine est comme de l'or, de l'argent ou de la pierre, quelque chose de façonné par l'art et la création de l'homme. En vérité, Dieu a négligé ces temps d'ignorance, mais il ordonne maintenant à tous les hommes, en tous lieux, de se repentir" (Ac 17, 26-30).

La "prédestination" dont parle Paul n'est pas exclusive, comme beaucoup le supposent, mais inclusive. Elle inclut tous ceux que Dieu a "préconnus", ou qu'il a connus dès le premier moment où ils ont pu être connus, Israélites, Juifs et Gentils (Romains 11:1-2, 16, 23-37 ; Actes 17:24-30). Chaque être humain est créé dans le but de devenir semblable au Christ.

Le véritable évangile est un évangile d'espoir - le seul véritable espoir - pour toute l'humanité. Car Dieu "veut que tous les hommes soient sauvés et de parvenir à la connaissance de la vérité" (1 Timothée 2:4). Et son plan permettra à chacun d'avoir une pleine opportunité de salut.

Lorsque le Royaume de Dieu aura été consommé, toutes les nations y auront part :

"A sa lumière [la lumière de la Nouvelle Jérusalem, la gloire de Dieu], les nations...".
marche"
……
"Ils y apporteront la gloire et l'honneur des nations" (Apocalypse 21:24, 26).

De nombreuses autres Écritures annoncent le salut des nations de la terre en temps voulu.
temps.

Mais pour que cela soit accompli, un changement de nature de ceux qui seront finalement dans le royaume de Dieu doit se produire. La nature humaine - la nature charnelle ou charnelle avec laquelle tous les humains sont nés - devra être remplacée par la nature de Dieu. Et comment la nature de Dieu se résume-t-elle ?

"Celui qui n'aime pas ne connaît pas Dieu, car Dieu est amour" (1 Jean 4:8).

Un jour, on m'a posé la question suivante : "Comment l'amour est-il lié au fait d'être rempli de la nature divine ? Cela a-t-il un rapport avec notre acceptation de l'amour rédempteur et du sacrifice de Jésus-Christ ?"

Le lien entre l'amour et le fait d'être rempli de la nature divine est bien plus important que la simple "acceptation de l'amour rédempteur et du sacrifice de Jésus-Christ". De nombreuses personnes sont prêtes à accepter "l'amour rédempteur et le sacrifice de Jésus-Christ", mais ne sont pas prêtes à les accepter. mauvaise volonté de faire les changements nécessaires pour être rempli de la nature divine.

Aux Éphésiens, Paul a écrit :

"C'est pourquoi je fléchis les genoux devant le Père de notre Seigneur Jésus-Christ, de qui émane toute la famille qui est dans les cieux et sur la terre, pour qu'il vous accorde, selon les richesses de sa gloire, d'être fortifiés avec puissance par son Esprit dans l'homme intérieur, afin que le Christ habite dans vos cœurs par la foi, pour que vous, étant enracinés et fondés dans l'amourIl est possible de comprendre avec tous les saints ce que sont la largeur, la longueur, la profondeur et la hauteur. connaître l'amour du Christ qui surpasse toute connaissance, afin que vous soyez remplis de toute la plénitude de Dieu." (Éphésiens 3:14-19).

Pour être remplis de toute la plénitude de Dieu, il faut que nous soyons enracinés et fondés dans l'amour, et que nous parvenions à connaître l'amour du Christ, qui dépasse toute connaissance.

L'implication, je crois, est que l'amour de Dieu ne peut être pleinement connu que si nous en faisons l'expérience en apprenant à le vivre. Ce n'est pas quelque chose qui peut être pleinement connu simplement en lisant ou en entendant parler de lui, ou en le contemplant. "Personne ne connaît les choses de Dieu, si ce n'est l'Esprit de Dieu" (1 Corinthiens 2:11). "L'homme naturel ne reçoit pas les choses de l'Esprit de Dieu, car elles sont une folie pour lui, et il ne peut les connaître, parce qu'elles sont discernées spirituellement" (1 Corinthiens 2:14).

Croire que Dieu nous aime et a donné son Fils, Jésus-Christ, pour nos péchés nous aide à comprendre la nature de l'amour de Dieu. Mais le fait d'accepter ou de croire que Dieu nous aime et que Jésus est mort pour nous est loin d'être suffisant. L'amour rédempteur et le sacrifice du Père et du Christ sont l'exemple de leur amour divin, que Dieu ordonne que que nous acquérons et appliquons dans nos propres vies :

"Bien-aimés, aimons-nous les uns les autres, car l'amour est de Dieu; et quiconque aime est né de Dieu et connaît Dieu. Celui qui n'aime pas ne connaît pas Dieu, car Dieu est amour. En ceci l'amour de Dieu a été manifesté envers nous, que Dieu a envoyé son Fils unique dans le monde, afin que nous vivions par lui. En ceci consiste l'amour, non pas que nous ayons aimé Dieu, mais qu'il nous ait aimés et ait envoyé son Fils comme propitiation pour nos péchés. Bien-aimés, si Dieu nous a ainsi aimés, nous devons aussi nous aimer les uns les autres" (1 Jean 4, 7-11).

Notez que nous ne devons pas seulement accepter l'amour de Dieu, mais nous devons aussi exprimer ce même amour. Le type d'amour dont il est question ici est un type d'amour très particulier. Il est traduit du grec ἀγάπη (agape), qui dans ce contexte est l'amour divin, l'amour qui procède de Dieu.

Ce genre d'amour est un don du Saint-Esprit :

"... l'amour de Dieu a été répandu dans nos cœurs par le Saint-Esprit qui nous a été donné" (Romains 5,5, traduction littérale de Green).

Pourtant, même si cet amour divin émanant de Dieu est un don qui accompagne l'Esprit de Dieu, donné à ceux qui obéissent à Dieu (Actes 5:32), il exige des choix et des efforts constants de notre part pour l'appliquer dans nos relations :

"Mais moi, je vous dis, à vous qui entendez : Aimez vos ennemis, faites du bien à ceux qui vous haïssent, bénissez ceux qui vous maudissent, et priez pour ceux qui vous maltraitent. A celui qui te frappe sur une joue, présente aussi l'autre. Et à celui qui te prend ton manteau, ne retiens pas non plus ta tunique. Donne à tous ceux qui te demandent quelque chose. Et à celui qui te prend ton bien, ne le demande pas en retour. Et comme vous voulez que les hommes vous fassent, faites-leur de même. Mais si vous aimez ceux qui vous aiment, quel honneur cela vous fait-il ? Car même les pécheurs aiment ceux qui les aiment. Et si vous faites du bien à ceux qui vous font du bien, quel honneur cela vous fait-il ? Car même les pécheurs font de même. Et si vous prêtez à ceux dont vous espérez recevoir en retour, quel honneur cela vous fait-il ? Car même les pécheurs prêtent aux pécheurs pour en recevoir autant en retour. Mais aimez vos ennemis, faites le bien, prêtez en n'espérant rien en retour, et votre récompense sera grande, et vous serez fils du Très-Haut. Car il est bon pour les ingrats et les méchants. Soyez donc miséricordieux, comme votre Père aussi est miséricordieux" (Luc 6, 27-36).

Vivre dans l'amour de Dieu exige que nous obéissions à ses commandements :

"Si vous gardez mes commandements, vous demeurerez dans mon amour, comme moi j'ai gardé les commandements de mon Père et je demeure dans son amour.
........
"Ceci est mon commandement, que vous vous aimiez les uns les autres comme je vous ai aimés" ( Jean 15, 10, 12).

" Ne devez rien à personne, sinon de vous aimer les uns les autres, car celui qui aime son prochain a accompli la loi. En effet, les commandements : 'Tu ne commettras pas d'adultère', 'Tu ne tueras pas', 'Tu ne voleras pas', 'Tu ne porteras pas de faux témoignage', 'Tu ne convoiteras pas', et s'il y a un autre commandement, se résument tous dans cette parole : 'Tu aimeras ton prochain comme toi-même'. L'amour ne fait aucun mal au prochain ; c'est pourquoi l'amour est l'accomplissement de la loi." (Grec : "l'accomplissement de la loi, c'est l'amour") (Romains 13:8-10).

L'amour de Dieu s'exprime par le respect des commandements, dont les plus fondamentaux sont d'aimer Dieu avant tout, et d'aimer les autres comme nous nous aimons nous-mêmes :

"Car c'est là l'amour de Dieu, que nous gardions ses commandements. Et ses commandements ne sont pas pénibles" (1 Jean 5:3).

" Mais les pharisiens, ayant appris qu'Il avait réduit au silence les sadducéens, s'assemblèrent. L'un d'eux, un docteur de la loi, l'interrogea et lui dit : "Maître, quel est le plus grand commandement de la loi ?". Jésus lui répondit : "Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur, de toute ton âme et de toute ta pensée." C'est le premier et grand commandement. Et le second lui est semblable : "Tu aimeras ton prochain comme toi-même." De ces deux commandements dépendent toute la Loi et les Prophètes'" (Matthieu 22, 34-40).

Les dix commandements et les autres commandements que Dieu nous donne sont des façons spécifiques d'exprimer ces deux grandes lois fondamentales. En s'efforçant de respecter les commandements de Dieu, en abandonnant sa volonté à celle de Dieu, on se remplit de l'Esprit de Dieu, par lequel Dieu habite en nous :

“Si vous m'aimez, gardez mes commandements. Et moi, je prierai le Père, et il vous donnera un autre consolateur, afin qu'il demeure éternellement avec vous, l'Esprit de vérité, que le monde ne peut recevoir, parce qu'il ne le voit pas et ne le connaît pas ; mais vous, vous le connaissez, car il demeure avec vous et il sera en vous. Je ne vous laisserai pas orphelins, je viendrai à vous. Encore un peu de temps et le monde ne me verra plus, mais vous me verrez. Parce que je vis, vous vivrez aussi. En ce jour-là, vous saurez que je suis en mon Père, et vous en moi, et moi en vous. Celui qui a mes commandements et qui les garde, c'est celui qui m'aime. Et celui qui m'aime sera aimé de mon Père, et je l'aimerai et me manifesterai à lui. Judas (pas Iscariote) lui dit : "Seigneur, comment se fait-il que tu te manifestes à nous et non au monde ? Jésus répondit et lui dit :Si quelqu'un m'aime, il gardera ma parole ; et mon Père l'aimera, et nous viendrons à lui et nous ferons notre maison avec lui'". (Jean 14:15-23)

Ainsi, en apprenant à garder les commandements, en exprimant l'amour divin de Dieu, nous devenons remplis de la plénitude de Dieu, car Dieu est amour (Éphésiens 3:14-19 ; 1 Jean 4:16).

Comprendre et vivre selon l'amour de Dieu et être rempli de sa plénitude (son Esprit, donc sa nature spirituelle) est quelque chose que nous devrions chercher à obtenir dès maintenant. Cependant, nous ne serons pas parfaitement remplis de la plénitude de Dieu avant la résurrection. Lors de la "première résurrection", ceux qui "appartiennent au Christ", c'est-à-dire ceux qui se sont convertis et sont restés fidèles, seront ressuscités à sa ressemblance. Ils porteront alors pleinement "l'image de l'Homme céleste" (1 Corinthiens 15:49, cf. 1 Corinthiens 15:23 ; Philippiens 3:21 ; Apocalypse 20:4-6).

Tous ceux qui ont vécu seront finalement ressuscités (Jean 5:28-29 ; 1 Corinthiens 15:22-23 ; Apocalypse 20:11-13). Tous auront la possibilité de se sauver. Mais la première résurrection est une "meilleure résurrection" (Hébreux 11:35). Cependant, si nous ne grandissons pas maintenant à la ressemblance de Dieu, nous ne participerons tout simplement pas à cette résurrection :

Jésus nous met en garde :

" Tout rameau en moi qui ne porte pas de fruit, il l'enlève ; et tout rameau qui porte du fruit, il l'émonde, afin qu'il porte davantage de fruit ".
........
"Si quelqu'un ne demeure pas en moi, il est jeté comme un rameau et il se dessèche ; on le ramasse, on le jette au feu et il brûle" (Jean 15:2, 6).

La volonté de Dieu est que ceux qui font partie de son Église, le corps du Christ, "parlant la vérité dans la charité, croissent à tous égards en celui qui est le chef, le Christ, dont tout le corps, uni et soudé par les jointures, selon l'action efficace de chacune des parties, provoque la croissance du corps pour son édification dans la charité" (Éphésiens 4:15-16).

Nous devons imiter le Christ, penser et agir comme le Christ en termes d'obéissance aux commandements de Dieu, et marcher dans l'amour.

"Soyez donc les imitateurs de Dieu comme des enfants chéris. Et marchez dans l'amour, comme le Christ aussi nous a aimés et s'est donné pour nous, une offrande et un sacrifice à Dieu, en parfum d'odeur agréable. Mais la fornication et toute impureté ou convoitise, qu'on ne les nomme même pas parmi vous, comme il convient à des saints ; ni les souillures, ni les propos insensés, ni les plaisanteries grossières, qui ne conviennent pas, mais plutôt les actions de grâces. Vous savez, en effet, que ni le fornicateur, ni l'impur, ni le cupide, ni l'idolâtre, n'ont d'héritage dans le royaume de Christ et de Dieu. Que personne ne vous séduise par de vaines paroles, car c'est à cause de ces choses que la colère de Dieu vient sur les fils de la désobéissance. N'ayez donc pas de part avec eux" (Éphésiens 5, 1-7 ; cf. Colossiens 2, 6 ; 3, 1-15).

Remarquez comment Pierre lie ensemble les idées de purification spirituelle, d'obéissance à la vérité par l'Esprit de Dieu, en s'aimant les uns les autres, et en ayant une vie nouvelle par la parole de Dieu, qui "dure pour toujours" :

"Puisque vous avez purifié vos âmes en obéissant à la vérité par l'Esprit, dans un amour sincère pour les frères, aimez-vous les uns les autres avec ferveur, d'un cœur pur, car vous êtes nés de nouveau, non d'une semence corruptible, mais d'une semence incorruptible, par la parole de Dieu qui vit et demeure à jamais, car 'Toute chair est comme l'herbe, Et toute la gloire de l'homme comme la fleur de l'herbe. L'herbe se flétrit, et sa fleur tombe, mais la parole du Seigneur subsiste pour toujours". Telle est la parole qui vous a été annoncée par l'Évangile" (1 Pierre 1:22-25).

Pierre poursuit dans le chapitre suivant :

"C'est pourquoi, renonçant à toute malice, à toute tromperie, à l'hypocrisie, à l'envie et à toute médisance, désirez, comme des enfants nouveau-nés, le lait pur de la parole, afin de croître par lui, si du moins vous avez goûté la bonté du Seigneur" (1 Pierre 2:1-3).

Pierre affirme que nous devons faire preuve de diligence - un effort persistant et dirigé - afin de participer à la nature divine et d'entrer dans le Royaume de Dieu (2 Pierre 1:2-11).

Grandir à la ressemblance de Dieu nous conduit maintenant au point où nous pouvons être complètement remplis de la plénitude de Dieu dans son Royaume.

"Mais nous tous, le visage non voilé, contemplant comme dans un miroir la gloire du Seigneur, nous sommes transformés en une même image, de gloire en gloire, comme par l'Esprit du Seigneur" (2 Corinthiens 3:18).

Si l'Écriture indique clairement que nous devons devenir semblables à Dieu et être transformés à son image, nous devons en faire l'expérience dans la résurrection pour le comprendre pleinement :

"Voyez quel amour le Père nous a témoigné, pour que nous soyons appelés enfants de Dieu ! C'est pourquoi le monde ne nous connaît pas, parce qu'il ne l'a pas connu. Bien-aimés, nous sommes maintenant enfants de Dieu, et ce que nous serons n'a pas encore été révélé ; mais nous savons que, lorsqu'il sera révélé, nous serons semblables à lui, car nous le verrons tel qu'il est. Et quiconque a cette espérance en Lui se purifie, comme Lui est pur" (1 Jean 3,1-3).

N'oubliez pas que Dieu vous a créé pour que vous soyez conforme à son image, pour que vous soyez imprégné de sa nature, pour que vous reflétiez son amour divin, pour que vous renaissiez à sa ressemblance, pour que vous soyez rempli de toute la plénitude de Dieu.

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Sauf indication contraire, les citations de la Bible sont tirées de la Sainte Bible, traduction Louis Segond.

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